Добро в учении гр. Толстого и Ницше

29 III «Мысли, вызванные переписью в Москве» появи-лись сравнительно скоро после «Анны Карениной» – промежуток между ними равняется 3–4 годам. В сущ-ности, он еще короче, если принять во внимание при-знание гр. Толстого, что за эту статью он несколько раз принимался еще раньше, но ему никак не удавалось довести ее до конца. Очевидно, что перепись не была причиной перемены мировоззрения гр. Толстого. Все, что нужно было для нового душевного переворота, уже давно было подготовлено у гр. Толстого. Перепись, как это часто происходит в жизни людей, была только внешним поводом, которого гр. Толстой уже, по-видимому, давно искал. Его душевное равновесие – то, что он у Левина называл «жизнью, осмысленной добром», уже давно ушло в область воспоминаний. Может быть, «Анна Каренина» была только попыткой восстановить прошлое, и в то время, когда гр. Толстой с такой силой убеждения рассказывал нам, что «добро» с Левиным и за Левина, что Левин, как плуг, врезался в землю и делает самое лучшее, настоящее дело, – может быть, в это время сам гр. Толстой уже жил только вос-поминаниями прошлого, к которым его тем настоя-тельнее тянуло, чем очевиднее и мучительнее было сознание, что казавшаяся когда-то столь прочной поч-ва начинает уходить из-под его ног. Быть может, этим особенным настроением и объясняется его плохо скрытая радость по поводу возможности опозорить и уничтожить Анну. Он уже тогда сознавал, что теряет свои права, что хозяйство, семья, ограниченное вме-шательство в жизнь крестьян, фрондирование против либерализма и газет, «отрицательное» служение доб-ру, – словом, все то, что наполняло когда-то собою левинское существование – уже не удовлетворяет его,