Культурология
книга

Культурология : личность и культура

Автор: Анатолий Андреев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-0230-0

Страниц: 255

Артикул: 7455

Печатная книга
1158
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
331.5

Краткая аннотация книги "Культурология"

Рассмотрены проблемы личности и культуры с позиций «тотальной диалектики» и нетрадиционная концепция сознания, порождающего сам феномен культуры. Разграничение базовых форм существования и функций психики и сознания, а также диалектическая трактовка их взаимодействия, позволила структурировать духовность и обоснованно поставить вопрос об иерархически упорядоченной системе духовных ценностей в культуре. Для студентов, аспирантов, широкого круга читателей.

Содержание книги "Культурология"


ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. МЕТОДОЛОГИЯ КУЛЬТУРОВЕДЕНИЯ
1.1. Целостность культуры
1.2. Язык культуры: образ – символ – понятие
2. ЛИЧНОСТЬ И КУЛЬТУРА
2.1. Антропологический аспект культуры
2.2. Феномен сознания
2.2.1. Психика и сознание
2.2.2. Мифологическое сознание
2.2.3. Обыденное сознание (здравый смысл)
2.2.4. Идеологическое сознание
2.2.5. Теоретическое сознание (научное и философское)
2.2.6. Исторические модели культурного человека
3. СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ В КУЛЬТУРЕ
3.1. Высшие культурные ценности
3.1.1. Ценность и культура
3.1.2. Духовное и эстетическое
3.1.3. Духовное и этическое
3.1.4. Духовное и философское
3.2. Алгоритм культуры
3.3. Цель и смысл культуры
3.4. Жизнетворчество
3.5.Законы гуманитарных наук
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все отзывы о книге Культурология : личность и культура

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Культурология : личность и культура

49Идеальное может быть представлено не иначе как в «вещах», то есть материальное выступает формой иде-ального. (Идеальное – не то, что я представляю, а то, что содержится в представляемом). Отсюда идеализм делает вывод: раз идеальное объективно, именно идеи определяют вещи. Вот почему идеи правят миром. Доктрина эта имеет самое непосредственное отноше-ние к культуре. Проблема соотношения идеального и материального, будучи центральной, определяет серд-цевину всякой культурологической теории. Культура – идеальна, и идеальность эта носит всегда и во всем объективный характер. Культура существует вне, помимо индивида: «язык» культуры, в самом широ-ком смысле, составляют моральные нормы, нормы пра-ва и т.д. Индивид в процессе социализации, воспитания и саморазвития усваивает все эти идеаль-ные нормативы. Вывод напрашивается такой: культура делает личность. Если вывод верен, то происхождение культуры приходится оставить в ведении мира идей (абсолютного разума, ноосферы и т.п. – как ни назы-вай). Причина появления культуры находится вне человека – со всеми вытекающими отсюда многочис-ленными последствиями. Что же остается тогда на до-лю человека? Человек, прежде всего, может предложить другое объяснение феномена культуры, в котором (объясне-нии) человеку отводится роль творца, а не обреченного воспроизводителя «идеального». Идеальное, с точки зрения диалектического материализма, закономерно возникает из реальной – материальной – человеческой практики. Да, идеальное действительно представлено в «вещах»; но это дело рук человеческих, и ничего сверх-естественного тут нет. Возникнув из материального – из человеческой практики, идеальное опять в него же и превращается, чтобы вновь быть зафиксированным в качестве идеального – и т.д. Идеальное выступает мо-ментом материального.

Андреев А. Н. другие книги автора