Философия

128 человечества и достижением счастья для большинства людей»3. Действительно, человеку есть чем гордиться. Сила человеческо-го разума смогла воплотить в жизнь многие мечты и проекты, пе-рестроила мир, сделала его более удобным и комфортабельным, сумела подчинить человеку разрушительную энергию, помогла с легкостью преодолевать большие расстояния, заставила служить интересам человека природу, гарантируя обильное пропитание. Это ли не основание для гордости и оптимизма?! Но вопреки всем своим достижениям человек все более чувствует разочаро-вание в целях и смысле жизни и тревогу за свое будущее и буду-щее своих детей. Он столкнулся с глобальным кризисом, охваты-вающим большинство параметров его существования. Человек начинает понимать, что истоки кризиса связаны с ошибками в по-строении ценностной картины мира, заложенной в эпоху Возрож-дения и ранее и реализованной в западной культуре. Поскольку в этой картине мира центральное место занимает человек, то есте-ственно, что перестройка ее должна начинаться с пересмотра представлений о сущности и характере человека. Теме человека был посвящен XVIII Всемирный философский конгресс (Брайтон, 1988). Философская антропология. В отечественной науке под «антропологией» принято понимать «отрасль естествознания, которая изучает происхождение и эволюцию физической органи-зации человека и его рас... <...> Задача антропологии — просле-дить процесс перехода от биологических закономерностей, кото-рым подчинялось существование животного предка человека, к его закономерностям социальным»4. В зарубежной науке термин «антропология» трактуется шире, в эту науку включаются разде-лы этнологии и культурологии, касающиеся человека (социальная антропология и культурная антропология). Основоположником философской антропологии должен счи-таться И. Кант, который поставил вопрос «Кто такой человек?» в число важнейших для философии. Однако ответа на этот вопрос он дать не сумел или, ...