Методология гуманитарного знания
книга

Методология гуманитарного знания

Автор: Василий Пивоев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-7155-9

Страниц: 525

Артикул: 46000

Печатная книга
2004
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
577.5

Краткая аннотация книги "Методология гуманитарного знания"

Гуманитарные науки рассматриваются как отдельный класс наук, обладающий специфическими объектом, предметом и методологией, в отличие от социальных, естественных и технических наук. В монографии рассматриваются методологические основания гуманитарного знания — онтологические, аксиологические, гносеологические, антропологические, герменевтические, духовные и телеологические. Особое внимание обращается на формулирование критериев научности, достоверности гуманитарного знания. Предназначена для специалистов в области гуманитарных наук, аспирантов и студентов, а также всех интересующихся проблемами методологии научного познания. .

Содержание книги "Методология гуманитарного знания"


Введение
1. История методологии гуманитарного знания
1.1. Гуманитарное знание в традициях Востока: Индия, Китай
1.2. Античная философия как форма гуманитарного знания
1.3. Средневековая теология и гуманитарное знание
1.4. Методология гуманитарного знания в Новое время
1.5. А. Шопенгауэр и методология гуманитарного знания
1.6. Романтизм и гуманитарное знание
1.7. А. Бергсон и методология гуманитарного знания
1.8. Мыслители ХХ века о методологии гуманитарного знания
2. Онтологические основания гуманитарного знания
3. Аксиологические основания гуманитарного знания
4. Гносеологические основания гуманитарного знания
5. Герменевтические основания гуманитарного знания
6. Антропологические основания гуманитарного знания
7. Духовные основания гуманитарного знания
8. Телеологические основания гуманитарного знания
Заключение
Литература
Об авторе

Все отзывы о книге Методология гуманитарного знания

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Форопонтов Юрий
(16 марта 2024 г.)

Книга Методология гуманитарного знания представляет собой интересное и глубокое изучение методов и подходов к гуманитарным наукам. Автор исследует основные принципы познания и предлагает новые взгляды на проблемы исследований в области гуманитарных наук. Рекомендую к прочтению всем, кто интересуется этой сферой знаний.

Чекатовский Павел
(5 марта 2024 г.)

Книга Методология гуманитарного знания: монография очень интересно подходит к теме оценки научной информации в гуманитарных науках. Авторы предлагают новые методы анализа и выводов, которые могут быть полезны для исследователей и студентов. Захватывающая и информативная книга, рекомендую для изучения.

Отрывок из книги Методология гуманитарного знания

ной. И поскольку, управляя телом, она пребывает так-же связанной с божественными сущностями, по-стольку она — госпожа по отношению к телам, а не их прислуга. Это — наибольшее чудо в природе»3. И далее: «В человеческих искусствах обнаруживаются четыре весьма замечательные способности души: не-обыкновенно быстрая готовность к познанию; без-брежная и до конца не изглаживающаяся память; про-ницательное предсказание будущих событий; употребление бесчисленного множества слов»4. Достоинство человека, рассматриваемого в свете протагоровской максимы «меры всех вещей», опира-лось на творческий потенциал человека, который настолько высоко стал себя ценить, что попытался встать рядом с Богом, не выше, но — рядом. Дело свя-зано с тем, что в Средние века творчество было под не вполне осознаваемым запретом, ибо Господь сотворил мир совершенным, и создавать что-либо свое означало искажать изначальный совершенный образец, да еще и могло быть рассмотрено как попытка состязаться с Бо-гом, что пахло кощунством со всеми вытекающими по-следствиями. И вот теперь человек стал осознавать все больше себя творцом, что и стало кружить головы этим «титанам». В книге Я. Буркхардта «Культура Италии в эпоху Возрождения» одна глава им названа весьма по-казательно: «Государство как произведение искусства». Любой человек, обладающий достаточными амбиция-ми и энергией, мог захватить власть в государстве и творить его по своему произволу, ощущая себя твор-цом, режиссером и актером на сцене мирового театра. 3 Фичино М. Платоновское богословие о бессмертии души // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи Возрождения. М., 1996. С. 181–182. 4 Там же. С. 198. 99

Пивоев В. М. другие книги автора