Субъект и объект научного познания
Учебник «Субъект и объект научного познания» посвящен развитию мировоззренческих и методологических программ основных философских направлений.В нем анализируются как сами мировоззренческие и методологические программы, так и их эволюция, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. Анализ теоретико-познавательных доктрин проводится на широком историко-философском материале от Канта до наших дней.С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико-познавательных исследований выходит традиционная проблема статуса познающего субъекта и природы научного знания на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Особое место автор уделяет конструирующему характеру познающего субъекта как необходимому условию формирования субъектно-объектной модели научного познания, которая является ведущей для постклассического и постнеклассического периодов развития науки.Учебник предназначен для бакалавров, магистров, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, кто интересуется философскими проблемами научного познания.
часть 2
Содержание
Содержание книги "Субъект и объект научного познания "
Отрывок из книги
Но вот гегелевские размышления о развитии мира, с точки зрения Шопенгауэра, являются пределом искусственного построения человеческой мысли. Для успешной деятельности нам достаточно признать пространственные, временные, и на их основе причинно-следственные связи, и на этой основе сконструировать мир науки и получать прибыль от научных исследований. 2. Этика против бытия. Воля отворачивается от жизни. Этика нового времени, как и вся философия этого периода, рациональна, освещена просветительским культом разума. Исходя из понимания человека как человека разумного, этика, которая, как и абсолютная идея Гегеля, творит мир из ничего, пытается дать рационально обоснованную основу бытия и тем самым является утверждением этого бытия, человеческой жизни как непреходящей самоценности. Такое понимание наиболее ярко и теоретично выразил Кант в своем учении об автономности свободы воли. Если традиционно этика, подчеркивая уникальность личности, тем не менее, ориентирована на коллективные формы морали, то шопенгауэровскую этику можно назвать проповедью индивидуализма, вплоть до замыкания индивида на себя. Поведенческую демонстрацию чего, а не только теоретическое обоснование, можно проследить на примере Диогена Киника, да и самого Шопенгауэра, который действительно вел одинокую жизнь отшельника и аскета, но аскета материально обеспеченного. Шопенгауэр продолжает последовательно проводить линию на отрицание традиционной рациональной философии и в области этики.
Коськов С. Н. другие книги автора
С книгой "Субъект и объект научного познания" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Субъект и объект научного познания (автор Сергей Коськов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку