Доктор Гааз и христианская книга
Монография посвящена книгоиздательским инициативам московского медика-филантропа Фридриха Йозефа (Федора Петровича) Гааза (1780–1853). Книгоиздание доктора Гааза было направлено на реализацию основной задачи тюремной благотворительности – воспитание и социализацию арестантов; медик-филантроп обучал заключенных грамоте, передавал им христианскую веру.Доктор исторических наук И. В. Семененко-Басин в этой книге вводит в научный оборот и анализирует документы из пятнадцати архивных фондов, хранящихся в восьми различных российских архивохранилищах.Кроме выяснения всех обстоятельств книгоиздательских проектов доктора Гааза, в монографии характеризуются личность Гааза, его общественная деятельность, уточняются отдельные факты его биографии. В приложении публикуется латиноязычное письмо Гааза церковному цензору, протоиерею Феодору Голубинскому (1839).Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся культурой и историей России, историей Церкви в России, историей благотворительности в XIX в.
Содержание
Содержание книги "Доктор Гааз и христианская книга "
Отрывок из книги
1.3. Азбука с молитвами53Цензором выступил Феодор Голубинский141, по его докладу 2 авгу-ста 1840 г. МКДЦ одобрил азбуку к печати142. Листовые азбуки для на-рода регулярно проходили через цензуру; документы архивного фонда МКДЦ показывают, что в том же 1840 г., когда цензоры получили про-шение Гааза, они одобрили еще несколько аналогичных изданий. 28 сентября 1840 г. Гааз направил в Московскую синодальную типо-графию просьбу напечатать за его счет сто двадцать тысяч экземпля-ров листовой азбуки с молитвами гражданским и церковнославянским шрифтом, «на собственной моей бумаге»143. Предоставление собствен-ной бумаги должно было удешевить издание; надо полагать, что бу-магу Гаазу подарил кто-то из щедрых благотворителей. Типографские расходы составили 54 рубля 40 копеек серебром144. В 1845 г. по заказу Гааза за его счет были допечатаны еще сто двадцать тысяч экземпля-ров той же азбуки145.В марте 1847 г. Гааз представил Тюремному комитету азбуку с мо-литвами на картоне, попросив официально ввести ее в употребление146. Скорее всего, собственные листовые азбуки Гааза не включались в про-цитированную выше статистику печатных изданий, розданных Тюрем-ным комитетом в 1829–1844 гг. Экземпляры этой азбуки не сохранились или же до сих пор не разы-сканы. Впрочем, листовые эфемеры Гааза (издания, не предназначенные для последующего долгосрочного использования) запомнились совре-менникам. Граф Михаил Дмитриевич Бутурлин, поверхностно знав-ший медика-филантропа, писал: «Он вовсе не считал себя призванным к апостольскому служению, но главною задачею жизни было у него рас-пространение евангельских начал и врачевание духовных недугов. Он напечатал на свой счет таблицы для народного руководства, на каждой из каковых помещались азбука, Молитва Господня и десять заповедей, 141 ЦГАМ, ф. 2393, оп. 1, д. 49, л. 61. 142 ЦГАМ, ф. 2393, оп. 1, д. 3628, л. 8 об.–9; д. 3630, л. 8 об.; д. 3634, л. 3 об.–4. 143 РГАДА, ф. 1184, оп. 3 (1840 г.), д. 11, л. 1. 144 Там же. Л. 2–2 об. 145 РГАДА, ф...
С книгой "Доктор Гааз и христианская книга" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Доктор Гааз и христианская книга (автор Илья Семененко-Басин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку