Французская революционная традиция в русской и советской политике, политической мысли и культуре
Большевики верили, что ходом истории управляет ряд таинственных и при этом простых универсальных законов, постигнув которые, можно строить желаемое будущее. Однако марксистская идеология не могла полностью спрогнозировать и объяснить события, последовавшие за революцией в России. Джей Бергман полагает, что именно поэтому большевики обратились к истории революций во Франции 1789, 1830, 1848 и 1871 годов — как к революционной традиции, способной служить прецедентом и концептуальным образцом.
Содержание
Содержание книги "Французская революционная традиция в русской и советской политике, политической мысли и культуре "
Отрывок из книги
Глава 390или по меньшей мере значительную часть ее населения, отверг-нуть опыт, уклад и традиции, существовавшие веками. Хотя промышленный капитализм возник в Англии намного раньше, чем во Франции, английская революция 1642–1649 годов и по-следовавшая за ней сорок лет спустя «Славная революция» не могли сравниться с Французской революцией по своему потен-циалу. Именно это, а не теория объективных экономических сил, определявших все события, побудило Маркса объявить Фран-цузскую революцию первой в истории революцией, обращенной далеко в будущее, а не назад, в идеализированное и полумифи-ческое прошлое. Французская революция захватила воображение Маркса еще в ранней молодости, и хотя его интерпретация ре-альных исторических событий неоднократно подвергалась критике, он никогда не сомневался, что она играет центральную роль в современной истории человечества. Неслучайно его письма к Энгельсу обычно завершались французским словом Salut («Привет») — очевидное сокращение от якобинского при-ветствия Salut et Fraternité (букв. «привет и братство») [Sperber 2013а: 535]1.В 1840-е годы Маркс намеревался написать историю Конвента [Hunt 2004: 4]. В 1845 году он решил, что это будет история рево-люции в целом, и даже пообещал брюссельскому издателю в скором времени представить рукопись [Rubel 1989: 25]. К этому времени он уже два года жил в Париже, где надеялся наладить выпуск газеты, рассчитанной на радикально настроенных немец-ких эмигрантов, обитавших там во множестве, и прилежно изучал историю Франции. По-видимому, его особенно впечатлила ис-тория революции Ф. Гизо, полагавшего, что ведущую роль в ней играл городской средний класс [Furet 1988а: 34]. Но вскоре Марксу пришлось отвлечься на более срочные проекты. В итоге 1 В библиотеке Маркса насчитывалось примерно 400 книг, из них около 200 были о Франции и около 50 — о Французской революции и революции 1830 года [Rubel 1989: 23]. Говоря о привязанности Маркса к Франции и Французской революции, следует учитывать, ...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Французская революционная традиция в русской и советской политике, политической мысли и культуре (автор Джей Бергман)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку