Православие и власть на Дальнем Востоке. Государственно-церковные отношения (конец XIX в. – начало 1940-х гг. ХХ в.)

59 Исследование государственно-церковных отношений сопряжено с рядом трудностей и первое, что их создавало отсутствие точного определения ряда понятий в области специфики финансово-имущественных отношений в церковном хозяйстве религиозной организации. Имущество Церкви подразделяется на недвижимое (здания и сооружения) и движимое (оборудование, денежные средства и прочее), имеющее литургическое (сакральное) назначение (храмы, иконы, колокола, богослужебные сосуды, книги, облачения и т.д.) или являющееся частью церковного обихода (церковные строения, утварь и пр.). В Уставе Прихода 1918 г. разрешалось формирование финансов Прихода за счет регулярных поступлений от прихожан. Новое гражданское законодательство упразднило принудительный порядок сборов в пользу религиозных обществ. Так, ст. 54. (Декрет 1918 года и Закон 1929 года) устанавливала, что члены групп верующих и религиозные общества имели право производить складчины и собирать добровольные пожертвования только «среди членов данного религиозного объединения и только на цели, связанные с содержанием молитвенного здания, культового имущества, наймом служителей культа и содержанием исполнительных органов». Нарушение влекло за собой ответственность по Уголовному кодексу РСФСР. Поскольку членами религиозных объединений считались зарегистрированные члены Приходского Собрания («двадцатки»), то ни о каких регулярных финансовых обязательствах прихожан не могло идти речи. Так, запретив «попечение» прихожан о Храме, государство свело статус «прихода» к «организации», чем отдалило прихожан от жизни храма.