Зеркало ислама
книга

Зеркало ислама

Автор: А. Игнатенко

Форматы: PDF

Издательство: Русский институт

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-98379-010-2

Страниц: 216

Артикул: 38963

Электронная книга
140

Краткая аннотация книги "Зеркало ислама"

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли — философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама — определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ. Благодаря анализу категории Зеркало книга Александра Игнатенко выявляет отличия особого исламского образа мышления — его ретроспективности, обращенности в прошлое, назад — от проспективного, обращенного в будущее и вперед менталитета западной культуры.

Содержание книги "Зеркало ислама"


ВВЕДЕНИЕ. СЛОВО И ОБРАЗ
КАК СЕРДЦЕ ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЗЕРКАЛО, ИЛИ МЕТАФОРИЧЕСКОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ ЗЕРКАЛА
СЕРДЦЕ ЗЕРКАЛО КАК ОРГАН МИСТИЧЕСКОГО ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ ЗЕРКАЛА
ЗЕРКАЛО В ТЕОЛОГИИ: ПРОБЛЕМА ВОЗМОЖНОСТИ/НЕВОЗМОЖНОСТИ ЛИЦЕЗРЕТЬ БОГА
ЗЕРКАЛО ГЛАЗА И ГЛАЗ ЗЕРКАЛА, ИЛИ ФИЛОСОФЫ О ЗРЕНИИ
ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ/ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЦЕЛЬНОÓБРАЗНЫЕ ЗНАКИ ЗЕРКАЛА МИРА
ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ/ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЗЕРКАЛО: СУФИЙСКИЕ СВЯТЫЕ И СПЯЩИЕ
ВСЕЛЕНСКОЕ ЗЕРКАЛО КАК ХРАНИЛИЩЕ ЦЕЛЬНОÓБРАЗНЫХ ЗНАКОВ
МИР — БОГ В ЗЕРКАЛЕ, ИЛИ КАК ВОЗНИК СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. МАДЖНУН И ДОН КИХОТ — АРХЕТИПИЧЕСКИЕ СУМАСШЕДШИЕ. ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ИСЛАМСКАЯ КУЛЬТУРА ОТ ЕВРОПЕЙСКОЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС ДВА ЦАРЯ И ДВА ИХ ЛАБИРИНТА
II. АЛЕКСАНДР ИГНАТЕНКО АРАБСКИЙ — ЯЗЫК БЕЗ МЕТАФОР
ПРИМЕЧАНИЯ

Все отзывы о книге Зеркало ислама

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Зеркало ислама

ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ/ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЦЕЛЬНОÓБРАЗНЫЕЗНАКИ ЗЕРКАЛА МИРАОчевидна подразумеваемая в рассуждениях ИбнРушдаидея о том, что Зеркало(или система Зеркал) работает какфильтр, одуховляющийформу и тем самым отбрасывающийнекие грубые фракции этой формы. (Глаз тоже оказывается своеобразным фильтром тонкой очистки.) Трудно сказать, чего больше в этом допущении — уверенности в том,что Зеркалодействительно чтото отфильтровывает, или жевоздействия ассоциативного ряда арабских слов:ясноев приложении к Зеркалу— чистота, прозрач$ность, ясность— глагол очищать, фильтровать. Нонадо помнить, что приведенные выше рассужденияИбнРушда при всей их наукообразности спекулятивныи в целом построены на приписывании Зеркалу(в том числе — Зеркалуглазу) неких свойств. И при этом надо такжедержать в памяти, что результатом фильтрации является знак. Предшественник ИбнРушда альГазали спекулятивно описывает тот же процесс фильтрации, но называетего иначе — очищение, или абстрагирование*, что вовсе неозначает расхождения в этом пункте между этими двумямыслителями — просто они употребляют разные слова,обозначающие один и тот же спекулятивно реконструируемый процесс. В трактате «Ступени Святости» онразъясняет читателю: «Знай, что постижениеестьпринятие формы(или образа. — А.И.) постигаемого.Иначе говоря, постижение — это принятие знакареальности/истинывещи, но не внешней реальности/истины [как таковой], ибо не внешняя форма(или образ. — А.И.) оказываетсяв постигающем, ноее (внешней реальности/истинности. — А.И.) знак.И, таким образом, ощущаемое в действительности—не то, что находится вовне, но то, что возниклов виде знакав ощущающем. Внешнее — это то, от чего происходит отъятиечувственно воспринятого,а чувственно воспринятое — то, что оказалось вовместилищеи стало чувствоваться. И не имеет смысла[говорить о] его чувствовании без того, чтобы оно (ощущаемое. — А.И.) не оказалось в нем (вместилище. — А.И.)* таджрид, первое значение — обнажать(напр., обнажать меч — джаррада сайфан),снимать(кожиц...