Ислам в России и Евразии XVI – XXI вв. (памяти Дмитрия Юрьевича Арапова)

Читать фрагмент

книга

Ислам в России и Евразии XVI – XXI вв. (памяти Дмитрия Юрьевича Арапова)

Коллективная монография посвящена памяти советского и российского историка, востоковеда, одного из крупных исследователей истории ислама в Российской империи и Советском Союзе, доктора исторических наук, профессора МГУ, члена Всероссийской ассоциации востоковедов Дмитрия Юрьевича Арапова. В работе принял участие большой коллектив отечественных и зарубежных (Австралия, Австрия, Азербайджан, Великобритания, Казахстан, Киргизстан, Литва, США, Туркменистан, Узбекистан, Франция, Япония) авторов.Книга рассчитана как на специалистов (историков, востоковедов, источниковедов, социологов, политологов), преподавателей вузов, студентов, так и на широкий круг читателей, интересующихся проблемами истории ислама в Российской империи, Советском Союзе, современной России и на постсоветском пространстве.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-329-5

Страниц: 659

Артикул: 91924

Электронная книга

1500 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Ислам в России и Евразии XVI – XXI вв. (памяти Дмитрия Юрьевича Арапова) "

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

ГЛАВА I. IN MEMORIAM

Елизавета Арапова. Папа – муаллим

Николай Борисов. Пока свежи воспоминания

Григорий Косач. Памяти Дмитрия Юрьевича Арапова

Татьяна Котюкова. Вспоминая Д.Ю. Арапова

Дамир Мухетдинов. Д.Ю. Арапов как исследователь российского ислама

ГЛАВА II. ИСЛАМ В ЕВРАЗИИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ

Никита Храпунов. Размышления о необходимости присоединения Крыма к России в трудах отечественных и зарубежных авторов XVI – XVIII вв

Роман Почекаев. Хивинский хан Ширгази: штрихи к портрету

Глава III. ИСЛАМ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Дмитрий Овсянников. Горцы Дагестана и Чечни на рубеже XVIII–XIX вв.: проблема государственности и социализации индивида в мусульманском обществе

Денис Конкин. Генерал Губайдула Чингиз-хан на посту предсе дателя «особой комиссии о вакуфах» в Крыму (1885–1889 гг.): опыт управления духовными имуществами мусульман

Дмитрий Васильев. Ислам в контексте административной политики Российской империи в Центральной Азии

Светлана Брежнева. Русские ориенталисты об исламской политике российской администрации в Туркестане после его присоединения к России

Петр Дашковский, Елена Шершнева. Организация мусульманских приходов в Западной Сибири в контексте государственноконфессиональной политики Российской империи во второй половине XIX – начале XX в

Владимир Литвинов. Государство и региональное паломничество мусульман в Русском Туркестане

Павел Шаблей. Кто гарант шариата? Правовые столкновения в Акмолинске в 1911 г

Амиран Урушадзе. Мусульманские учебные заведения в политике М.С. Воронцова на Кавказе

Сергей Любичанковский. Мусульманские школы Оренбургской губернии во второй половине XIX в

Александр Моррисон. «Протокол дознания»: расследования и допросы в Русском Туркестане

Петр Литвинов. «Тайная полиция» в Русском Туркестане (1907–1917 гг.)

Руслан Мурадов. Ричмонд Шекспир в большой игре

Михаил Басханов. Наблюдения слепца в Афганистане: об одном путешествии Бориса Тагеева

Джамиль Гасанлы. Али Мардан-бек Топчибашев и российские мусульмане накануне Первой мировой войны

Глава IV ИСЛАМ В СОВЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

Дина Аманжолова. Из истории автономизма в Центрально-азиатском регионе России в условиях революции и Гражданской войны

Ольга Жалменова. Российское правительство и джадидымладохивинцы: вариант модели взаимодействия

Екатерина Озмитель. Мусульманский вопрос в Гражданской войне: Семиречье 1917–1920 гг

Александр Пылев. Политика советской власти в отношении мусульманского духовенства как фактор поражения среднеазиатского басмачества (20-х – 30-х гг. ХХ в.)

Адиб Халид. Национально-территориальное размежевание Средней Азии

Юлия Гусева, Василий Христофоров. «Отец-основатель» Восточного отдела ОГПУ Якоб Петерс (1886–1938): востоковед, офицер и шпион

Аминат Чокобаева. Отечество для кочевников: история автономизации Киргизии

Александр Васильев. Несколько уточнений к истории изучения и описания миссии М.В. Фрунзе в Анкару

Ольга Сумарокова. Прыжок из Средневековья, или Попытка шоковой секуляризации туркестанской образовательной системы в раннесоветской политике большевиков (1917–1924 гг.)

Тамара Красовицкая. «С большим трудом подвергаются переделке». К проблеме дифференциации горской интеллигенции. 1920-е гг

Ахмет Ярлыкапов. Ногайская степь в 1917–1930-х гг.: Опыт антирелигиозной политики

Владимир Бобровников. Становление восточной археографии в Дагестане: от мусульманского краеведения к академическому источниковедению

Айдар Хабутдинов. Проекты реформ и реформы духовных управлений мусульман Европейской России и СССР первой половины ХХ в.: позиция мусульманского сообщества и правительственная политика

Хлоя Дрие. Кинематограф и антирелигиозная политика: секуляризация, индустрия развлечений и экономическая целесо образность

Норихиро Наганава. «Божьи гости» и антиимпериализм: советский хадж 1920-х гг

Вячеслав Ахмадуллин. Опыт советских государственномусульманских отношений в 1944–1965 гг

Марат Сафаров. А.А. Нуруллаев: Совет по делам религий и мусульмане в 1970–80-е гг

Глава V ИСЛАМ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Ева Рогаар. «Как стать мусульманином?»: Российская мусульманская печать и знакомство с исламом в 1990-х – начале 2000-х гг

Наима Нефляшева. Почему Виктор стал Абдулой? К вопросу о частных случаях смены имени у мусульман

Елена Ларина. «Кунаев – он святой»: новая память о советском вожде

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ

Отрывок из книги

24Глава Iкандидатскую диссертацию и выпустившую свою первую моногра-фию. Работа показалась мне очень интересной, и я попросила кол-легу выступить с лекцией. На лекцию никто не пришел… Я растеря-лась, не знала, что делать и как спасать положение. Такое случилось впервые… Спас положение Дмитрий Юрьевич, который, как всегда, шумно, в своей неизменной джинсовой куртке, вошел в кабинет. Его совершенно не смутило, что он единственный слушатель. Сра-зу поняв всю затруднительность ситуации, он предложил просто пообщаться и… попить чаю. Спустя три часа от общения и чая нас оторвал милиционер, напомнив, что уже девять часов вечера и би-блиотека закрывается.Никогда не забуду время, проведенное на кухне в квартире Дмит-рия Юрьевича. Я привезла «на посмотреть» рукопись свой книги. Его дочь Лиза заварила зеленый китайский чай, и мы от души почаевни-чали, он, как всегда, рассказал массу забавных историй из своих по-ездок по Средней Азии. Дмитрий Юрьевич, не оставив от моей пи-санины живого места, сказал, что «источники хорошие», но «сыро» и нужно многое переделывать. Помню, я очень расстроилась, но возразить мне было нечего. Мэтр был прав, и я села переписывать. Я переделывала ее раз 14 шесть лет. Очень хотелось показать ему работу, и услышать слова одобрения. Книга вышла в декабре 2016 г., Ровно через год после смерти Дмитрия Юрьевича. Он значится ее рецензентом; правда, окончательный вариант я ему показать так и не успела… Дамир МухетдиновД.Ю. АРАПОВ КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬ РОССИЙСКОГО ИСЛАМАУход из жизни Дмитрия Юрьевича Арапова стал потрясением для всех, кто был знаком с этим человеком, для его близких, друзей, кол-лег, учеников, да и просто тех, кому хоть как-то довелось встречаться с ним. Можно многое говорить о его человеческих качествах, вспо-минать о его доброте, отзывчивости и порядочности – о том, что едва ли кто-то поставит под сомнения. Но, наверное, с того трагического

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ислам в России и Евразии XVI – XXI вв. (памяти Дмитрия Юрьевича Арапова) (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!