Социальный детерминизм и социальное управление

37 Часть 5. О ДИАЛЕКТИКЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ I. Традиционно в основании современных материа-листических представлений лежит принцип кау-зальности (причинной обусловленности явлений). Считается, что связи между природными явлениями соответствуют принципу каузальности, поскольку речь идет об объективных связях, которые не могут проти-воречить результатам естественнонаучных исследова-ний. Современное толкование каузального принципа выглядит следующим образом: Каждое явление имеет свою причину и одновременно высту-пает в качестве причины другого явления. Причина и следствие образуют цепь, приходящую из прошлого, пронизывающую настоящее и исчезающую в будущем. Причина разделяется на (внешние) обстоятельства, при которых что-то совершается, (внутренние) условия, благодаря которым это происходит, и возбуждение, которое служит непосредственным поводом. [57, с. 205] В истории философии принцип каузальности впервые был четко сформулирован Демокритом. В Но-вое время принцип последовательной каузальности природных и даже социальных явлений прочно занял свое место в научной методологии. Этот переход озна-меновался выходом в 1687 году главного труда И. Нью-тона — «Математических начал натуральной филосо-фии». Ньютон настаивал на необходимости строго механистического, каузального н математического объ-яснения природных явлений. Такая концепция мироздания прямо вытекала из от-крытого Ньютоном закона всемирного тяготения. С ее