Философия и теория познания

благоговейным удивлением в созерцаниивеликого и неизменного порядка в природе. Идаже возводили поэтому необходимость в санизначального, вечного, премирного принципа. Инужно признаться, что миросозерцание Гете иСпинозы живет в каждом из нас, что большейчастью мы можем любить и чтить мир лишьтогда, когда душа наша чувствует в немстройную гармонию. Гармония кажется намодновременно и величайшей ценностью, ипоследней истиной. Она дает душе великийпокой, твердую устойчивость, доверие к творцу,т. е. высшие, как учат философы, блага,доступные смертным. И тем не менее, бываютиные порывы. Человеческим сердцем внезапноо в л а д е в а е т т о с к а п о ф а н т а с т и ч е с к о м у ,н е п р е д в и д е н н о м у , н е д о п у с к а ю щ е м упредвидения. Прекрасный мир теряет своюкрасоту, душевный покой кажется позорным,прочность ощущается, как невыносимая тяжесть.Подобно тому, как возмужавший юноша вдругн а ч и н а е т м у ч и т е л ь н о т я г о т и т ь с яб л а г о д е т е л ь н о й , т а к м н о г о е м у д а в ш е йродительской опекой - хотя не знает, что делатьсо своей свободой - прозревший человекстыдится данного ему, кем-то созданногоблагополучия. Закон причинности, как и всямировая гармония, кажется ему приятным,облегчающим жизнь, но унизительным даром. Запокой, за радости ничем невозмутимой жизни он31