Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)
книга

Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)

Автор: Ирина Курочкина

Форматы: PDF

Издательство: ФЛИНТА

Год: 2018

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89349-366-5

Страниц: 113

Артикул: 20635

Электронная книга
115

Краткая аннотация книги "Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)"

Книга знакомит с историей развития педагогических взглядов, постановкой образования и воспитания в России, начиная со времени древних славян до конца XVIII в.
Она адресована студентам педагогических высших и средних учебных заведений, педагогам и родителям, а также широкому кругу читателей.

Содержание книги "Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)"


Введение
Глава 1. Педагогика древних славян
Глава 2. Воспитание детей и подростков в IX—XVII вв
2.1. Формирование государственной и церковной педагогики
2.2. Семейное воспитание
2.3. Учебные заведения Древней Руси
2.4. Педагогические взгляды XVII в
Глава 3. Педагогическая теория и практика в XVIII в
3.1. Теоретические основы воспитания при Петре I
3.2. Создание сети образовательных учреждений в начале XVIII в
3.3. Теоретики и практики педагогики первой половины XVIII в
3.4. Женское образование и воспитание
3.5. Развитие педагогической теории и практики во второй половине XVIII в
3.6. Просвещение простого народа
3.7. Мир нравоучительной литературы
3.8. Создатели педагогической теории во второй половине XVIII в
Вместо заключения
Приложения
1. Народная педагогика в пословицах и поговорках русского народа
2. Народная педагогика в потешках
3. Извлечения из нравоучительной литературы XVIII в
4. Список нравоучительной литературы XVIII в
Примечания

Все отзывы о книге Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.)

порядке управления Московским княжеством, подписанная сы¬новьями Ивана Калиты. Церковные школы по-прежнему обучали детей умению читать и писать на основе Часослова и Псалтыри. Достаточно высоким по тем временам стало монастырское обуче¬ние, зачинателем которого явился основатель Троицкого монас¬тыря, «Игумен Земли Русской» Сергий Радонежский (1314—1391), выдвинувший задачу нравственно-религиозного воспитания и духовного самосовершенствования. Опыт монастырского обуче¬н и я о б о б щ и л п р а в о с л а в н ы й мыслитель X V в. Н и л С о р с к и й (ок.1433—1508). Он основал на реке Соре первый в России скит, послуживший своеобразной формой сочетания монашеского об¬щежития с уединенным отшельничеством. Он определил главную цель воспитания как достижение духовного совершенства путем напряженной мыслительной деятельности, для которой необхо¬димы такие методы как беседы со старцами, чтение и осмысле¬ние святых книг и наставлений отцов церкви, рукоделие (различ¬ные ремесленные работы), пение, молитвы, выполнение запове¬дей Христа и подражание святым. Для соблюдения заповедей, считал скитский пустынник, необходимо не нарушать их н и в поступках, н и в мыслях. Во второй половине XV—начале X V I в. грамотность снова ста¬ла распространенным явлением. Обучать ей начинали рано: с пяти-шестилетнего возраста либо под руководством священников, либо в семье. Детей знати учили греческому языку, а с середины X V I в. немецкому и польскому, иногда латинскому. При царском дворе служили толмачи, т.е. переводчики, говорившие на разных инос¬транных языках и участвовавшие в дипломатических переговорах. Зажиточные хозяева вели письменный учет своего имущества, ремесленники подписывали свои изделия: кружки и братины, кувшины и рукомойники, оружие и доспехи. Челобитные, т.е. просьбы и донесения, направляемые к царю и властям, нередко писались самими горожанами. Появление «Домостроя», дававше¬го рекомендации по ведению дома, начиная от взаимоотноше¬ний с домочадцами, священниками, ...