История русской педагогики

— 8 — влешемъ «ангеловъ», Златоусть увпд'влъ себя вынужден­ными оговориться, что онъ не- нмЪегъ въ виду запретить свътское образовать, но л и ш ь желаетъ, чтобы не привя­зывались къ нему исключительно. Златоусть хорошо понимаетъ, что указанная имъ воспи­тательная цъль можетъ быть достигнута только насилием ь надъ дътъми, крайне суровымъ отношешемъ къ ннмь. На эготъ ветхозаветный путь Златоусть безъ всякихъ колебаний и толкаетт, родителей; по его мнънго, это есть единственно возможный и правильный п у т ь . Юность, поучаеть онъ, не­укротима и имт>етъ н у ж д у во многихъ паставникахъ и у ч и -толяхъ, руководителяхъ, наденогрщикахъ, воспитателяхъ. И только при такпхъ услкшяхъ возможно обуздать ее. Что конь необузданный, что зв1>рь неукротимый, тоже самое есть и юность. Но нужно позволять дътямъ д е л а т ь то, что имъ пр!Ятно, потому это npiJTTHoe есть В М Т З С Т Б , по у б ъ ж д е т ю Златоуста, и вредное; нужно вынуждать ихъ къ благочесттю и послушанию вол'В родительской. Богъ поставилъ родителей владыками, попечителями, суд1ями, дьтей, онъ далъ роди­телямъ полную власть надъ дътъми, ню на т ь х ъ же роди­телей в-озлржилъ и всъ' заботы о воспиташи дътей. Дальше Златоусть ндетъ у ж е совершенно по ветхому завъту. Онъ приводить слова Сираха: «есть ли у тебя сыновья? У ч и ихъ, и съ юности нагибай шею и х ъ » . Но Господь, поясняетъ Злато­усть, не только внушаегь cie повелт>1пе устами своего про­рока, по еще беретъ пашу сторону, обезпечнв;1Я иополпеше этой заповеди страшнымъ наказашемъ, копмъ угтямкаеть д/в-тямл>, пепокоршлмл. власти своихъ родителей : «кто будегь злословить отца своего и л и мать свою, тоть да будегь пре-данъ смерти». (Левитъ 29, 9). Такимъ образомъ старинное еврейское правило Златоусть готовь применить къ хриспан-скимл. дътямъ, не смотря на совершенно иной характеръ у ч е т а Iincyca Христа. Онъ не одинъ разъ распространяется о «преступной кротости» древпе !удейскаго священника I L i i n къ дътямъ, который ограничивался т...