Новинка
Время жертв
книга

Время жертв

Год: 2023

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-7312-0917-5

Страниц: 257

Артикул: 104043

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
750

Краткая аннотация книги "Время жертв"

В то время как наше общество всё ещё пропагандирует культ победителя, фигура жертвы постепенно стала занимать место героя. Освещение катастроф в СМИ показало, что единодушие сострадания становится высшим выражением социальной связи. А требования о возмещении ущерба со стороны психиатров и адвокатов бесконечны. Как далеко мы зайдем в этой обобщенной «виктимизации»? Каролин Эльячефф и Даниэль Суле-Ларивьер объединяют свой опыт и предметы, чтобы разобрать и исследовать эту тенденцию, возникшую в 1980-х годах на всех фронтах и питающуюся эгалитарным идеалом и демократическим индивидуализмом. Они указывают на опасность такого главенства жалости и эмоций, которое порой уже ущемляет интересы самих жертв и может обернуться против общества в целом. Книга «Время жертв» была удостоена знаменитой премии Биге 2007 года Французской академии.

Содержание книги "Время жертв"


Предисловие
1. Все равны
Парадокс демократии
Политика сострадания
Индивидуализм и виктимизация
Современный герой
2. Все жертвы
Роль психоанализа и психиатрии
Диагностика травмы
Жертва оттого, что жертва: синдром выжившего
«Поствьетнамский синдром»
Новая классификация
Что это значит для жертв?
Агрессоры: такие же жертвы, как и все остальные
Психиатр создает жертву
3. Помогать жертвам
Новая дисциплина: виктимология
Ассоциации жертв
Психологическая помощь жертвам
Стресс и травма
Оперативные медико-психологические бригады
Дебрифинг
А потом…
Скорбящие семьи жертв
Потомки жертв
4. Раз женщина, то и жертва
Виктимизация женщин
Изнасилование
Равенство в насилии
5. От ребенка-жертвы до виновного ребенка
Желанный ребенок
Равные, которые не слишком равны
Недооцененное жестокое обращение: развод
Физическое жестокое обращение и сексуальное насилие: общенациональная проблема
Ребенок как объект желания
Речь ребенка-жертвы
Недооценка
Переоценка
Запись свидетельств
Ребенок-жертва и правосудие
Ребенок-жертва, ребенок-виновник
6. Жертва как средство восстановления социальной связи
Парадигма связей между индивидуализмом и виктимизацией: мир труда
Жертвы дискриминации
Жертвы пришли на смену профсоюзам
Судьи, за неимением никого другого
7. Справедливость для жертв – но какая?
Жертва и сакральное
Перед юридический сценой – медийная
В поисках дьявола
Что предусмотрено правом
Гражданская система и уголовная
Причины различия
Следствия системы
Предъявление гражданского иска
8. Место жертв на сцене уголовного права
Мелкие детали, большие следствия
Все, кроме одной детали
Власть государства, власть судей
Традиция возмещения ущерба
Центр судейской культуры
9. Эффект заблуждения
Бесправие хронологии
Невозможный диалог
Терапевтический процесс?
Процесс как условие скорби?
10. Универсальный феномен
Война и жертвы
Отчаянный поиск смысла
Феномен жертвы в области международных отношений
Принцип реальности и виктимное движение
Реальная опасность
Принцип реальности
Феномен и его пагубные последствия
Для кого ведется процесс?
11. Опасность для самих жертв
Когда процесс принадлежит жертвам
Потребность в недоступных институциональных новациях
Даже жертвы в Утро
Тупик во французском законотворчестве и регламентировании
К возможному «повороту»?
Неизбежное развитие, сопряженное с самой основой демократии
Вопрос культуры и образования
Восстановление, компенсация, вознаграждение
Двойная сцена
Дела «большие» и «малые»
Надежда на ассоциации
Заключение
Библиография

Все отзывы о книге Время жертв

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Время жертв

Детский психиатр Даниэль Марчелли полагает, что «связка индивид/претензия представляет собой обратную, извращенную сторону положительной, блестящей лицевой стороны медали, на которой мы видим связку индивид/успешность», и он же замечает, что террористы и жертвы странным образом сближаются в одной и той же позиции: «И те, и другие жалуются на то, что общество не хочет о них знать, они чувствуют себя ущемленными в своих самых фундаментальных правах. Они требуют со-циального признания…». Другим следствием индивидуализма является переворачивание отношения между индивидом и обществом. Граждане, отказавшиеся от статуса детей короля, про-возглашают себя «детьми родины», готовыми умереть за нее, ведь она вскормила и воспитала их. Нация стала своего рода высшей, возлюбленной сущностью, которая стер-ла врожденные особенности каждого, создав тем самым высшую связь между индивидами. Но прошло время, когда гражданин был обязан собой коллективу, когда каждого судили по заслугам, то есть по тому, какой вклад он сделал в общее наследие, в соответствии с принципом патриотизма: «Я должен что-то обществу, благодаря которому я кем-то стал». Сегодня индивиды хотят быть творца-ми собственной жизни. Общество должно предоставлять им одни и те же средства, которыми каждый волен распорядиться по своему усмотрению, чтобы затем получить признание своей оригинальности. Этот новый индивиду-ализм выражается формулой: «Коллектив должен мне всё, но я ему ничего не должен». Мы наблюдаем фрагментацию всего общества на «выбранные» сообщества.