Код чуди

Мотив превращения знахаря в кволикозара перекликается с известным мотивом гибели чуди, представляемой как ее буквальное превращение в «ящериц». Лимеров указывает, что в различных вариантах преданий это превращение обусловлено тем, что сама чудь якобы была «из рода ящериц и жила под землей». Последнее представление в очередной раз указывает на существование тотемической связи между чудью и реликтовым ящером в его подземно-подводной («мамонт-зверь» и «мамонт-рыба») или воздушно-небесной («крылатые собаки») ипостасями.

Наиболее подробное и реали­стичное изображение «чудского» ящера представлено на бронзовой ажурной пластине, найденной близ деревни Ныргында Сарапульского рай­она (Удмуртия). Вот фрагмент из ее опи­сания: «Огромный, весьма типич­ный ящер, длинный, изогнутый, с корот­ким пушистым хвостом и короткими лапами; на сильно вывернутой ниж­ней челюсти и на шее волоса, верхняя челюсть иззубрена. По туловищу 7 рыб, для означения водного существа».

Какие бы реальные разновидности реликтовых чудовищ ни скрыва­лись за мифологической оболочкой змея, ящера или дракона, главное, на наш взгляд, заключается в том, что различные изводы этого образа не просто про­должают существовать по сей день, но и оказывают самое существенное влия­ние в качестве одной из универсальных культурных констант, зафиксированных в языке, фольклоре, религии и лите­ратуре самых разных народов Старого и Нового Света.

Не менее значителен символизм различных типов глаз, представленных на ныргындинской пластине. Оятева пишет: «По поверьям нганасан человек и животные живут, пока у них есть глаза. После их смерти глаза попадают в распоряжение Моу-нямы, а мертвый должен обзавестись новыми, иначе он заблудится на пути в землю мертвых». Следовательно, главная функция глаз - символизировать жизнь. Ослепление, похищение глаз - смерть. Обряд отверзания глаз и уст - оживление. «...глаз ящера в форме вытянутого овала со слезницей, радужная оболочка в виде двух кружков, а внутри точечный зрачок. Так изображали человеческий глаз».