Философские и антропологические проблемы медиакультуры

Глава 2. АНТРОПОЛОГИЯ МЕДИАКУЛЬТУРЫ 2.1. Исторические аспекты развития визуальной и аудиовизуальной медиакультуры Если для человека эпохи Просвещения самым важным выступала полезность мира вещей, и, соответственно, восприятие мира реаль-ности «какова-она-есть-на-самом-деле», то в начинающейся эпохе человека визуального, полезность мира вещей заменяет обращение к миру зрительных образов. Переход от слухового к зрительному вос-приятию менял представление об информации, «вписанной во вре-менную длительность, к информации, тяготеющей к почти мгновен-ному, как бы вневременному восприятию». Следствием этого становится возникшая «пропасть между восприятием информации и ее осмыслением» [Ямпольский, 2000, с. 247]. Визуальная и аудиовизуальная (экранная) медиакультура, к ко-торой традиционно относят фотографию, кино, телевидение, видео, Интернет и др., становятся сегодня доминирующей медиасредой, создают особую «иконическую» медиареальность. Благодаря широ-комасштабному охвату экран выступает важным средством приоб-щения человека к миру современной культуры, способствует социа-лизации, формированию ценностей и жизненных позиций. Экранная или аудиовизуальная («звукозрительная») культура выступила как «новая коммуникативная парадигма, дополняющая традиционные формы общения между людьми — культуру непосредственного об-щения и культуру письменную (книжную)» [Разлогов, 2005, с. 7]. Возникновение визуальной и аудиовизуальной медиакультуры основано на взаимодействии техники и технологии. Определяя тех-нологию как основу экономических перемен, Э. Тоффлер отмечал, что она является питательной средой для самой себя. Технологическая инновация состоит из трех стадий, представляющих собой самово-зобновляющийся цикл: созидательная идея, практическое примене-ние; распространение в обществе. Воплощение одной технологии дает возможность для возникновения следующей, причем последняя проходит...