Медиатворчество в социально-культурной среде

всем для того, для чего она первоначально предназначалась» [Кастельс, 2004, с. 227]. И хотя это высказывание он относит к Интернет, его можно употребить и как явление, связанное с другими медиа. Изменение статуса фотографии оказало влияние на тради-ционные искусства, в частности живопись. Если раньше наибо-лее точное воспроизведение действительности было отнесено к изобразительному искусству, то теперь и здесь появились новые тенденции, связанные с новым видением реальности, отразив-шиеся в том числе — и в абстрактном искусстве. Появление и развитие фотографии, вначале как технологии, а позже — и как нового вида искусства, стало стимулом для дальнейшего развития научного знания в области медиатехни-ки. Этому способствовала появившаяся у человечества возмож-ность фиксации, отображения и хранения виртуальных образов предметов и явлений на фотографическом снимке, а позже — и интерпретировать их до неузнаваемости. Зеркальное изображение реальности, которое первоначаль-но возникало в фотографических снимках, обрастая техноло-гическими приемами и новым отношением к фотореальности как произведению искусства, постепенно привело к понима-нию того, что фотоснимок — не копия, а продолжение виде-ния мира. На примере фотографии, которой Бодрийяр увле-кался серьезно и достаточно долго, философ показал взаимообратимость процессов понимания мира и аудитории, невозможность появившейся поначалу иллюзии раскрытия смысла реальности, изображенной на фото: «Мы чувствуем, что вещь хочет быть сфотографированной, хочет стать изображе-нием, но вовсе не для того, чтобы продлиться, а наоборот, что-бы с большей вероятностью обрести исчезновение. И субъект способен стать хорошим фотографическим медиумом, лишь вступив в эту игру, лишь изгнав свой собственный взгляд и свое собственное эстетическое суждение, лишь воспользовавшись своим отсутствием» [Бодрийяр, 2000, с. 227]. Также, по мнению Ж....