Невеста Агнца
Сочинение «Невеста Агнца» известного русского философа и богослова Сергея Николаевича Булгакова (1871–1944 гг.) завершает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о Богочеловечестве. Первая и вторая части посвящены естеству Божественному, а предлагаемая вниманию читателей работа — о человечности. Автор рассматривает разные стороны тварного бытия, от природного и падшего его состояния до прославленного и преображенного. Основная тема этого труда, по словам самого Булгакова, «есть учение о Церкви, экклезиология, понятая во всей ее широте и глубине, как софиология».
Содержание
Содержание книги "Невеста Агнца : о Богочеловечестве"
Отрывок из книги
14 с Платоном, может быть в известном смысле так же понята, как ва-риант платонизма, именно в качестве софиологической системы. Хотя аристотелизму не чуждо притязание быть и теологией, од-нако, в философии Аристотеля мы имеем систему лишь софиоло-гической космологии, хотя последняя и излагается в выражениях теологических. Бог и мир в ней сливаются до неразличимости, суб-станциально отожествляются. Трансцендентное не отличается от имманентного, поскольку последнее трансцендентирует в пер-вое, есть его низшее состояние. Вся система Аристотеля представ-ляет собой в этом смысле, — в свете христианского учения, — богословскую двусмысленность и даже противоречие. По Аристотелю, мир есть движение, которое, включая в себя ряд частных двигателей или причин, не имеет ни начала, ни конца. Мир вечен (Phys. VIII, 252 а, 5–24). Движение не могло начаться, поскольку начало предполагает уже для себя предшествующее дви-жение. Этим постулируется такой перводвигатель, который, будучи источником всякого движения, сам — неподвижен, есть неподвиж-ная вечность, αἰών (Met. X, 1072 b 29–30). Недвижный двигатель — Бог, actus purus, простая субстанция, есть некое вечное первосуще-ство ζῶον αἴβιον ἂριστον (Met. X, 1072 b 29). Оно имеет мысль, как первую и единственную деятельность — мышление мышления αὐτός ἂρα νοεῖ εἲπερ ἐστί τι κράτιστον καὶ ἔστιν ἡ νόησις νοήσεως νόησις (X, 1074 b 34–5), с тожеством мысли и предмета (τὸ αὐτὸν νοῦς καὶ νοητόν). Первый двигатель движет силой любви, как предмет ее — κινεἶ ὡς ἐρώμενον и движение есть акт вечной любви. Движимое непосредственно им движет и все остальное (κινούμενα δὲ ἂλλα κινεἶ) Он есть благо, объект желания и понимания, «первое желаемое», оно тожественно с первым понимаемым. «Неподвижный двигатель движет, сам оставаясь без движения и неподвижным, вся энергия должна быть в движимом и только акт в двигателе. Первый двига-тель касается, сам оставаясь недвижным. Между Богом и миром не контакт...
Отзывы 2
Книга Невеста Агнца : о Богочеловечестве представляет собой увлекательное и глубокомысленное произведение, заслуживающее внимания. Автор прекрасно пишет на тему богочеловечества, раскрывая интересные аспекты веры и человеческой природы. Рекомендую к прочтению!
Книга Невеста Агнца: о Богочеловечестве поразила меня своей глубиной и философским подходом к теме. Автор исследует вопросы религии и человеческой природы, оставляя за собой большое поле для размышлений. Чтение вызвало у меня интерес к новым аспектам богословия. Рекомендую к прочтению.
Булгаков С. Н. другие книги автора
С книгой "Невеста Агнца" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Невеста Агнца : о Богочеловечестве (автор Сергей Булгаков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку