Апокалипсис Иоанна
книга

Апокалипсис Иоанна : опыт догматического истолкования

Автор: Сергей Булгаков

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-0114-3

Страниц: 428

Артикул: 41286

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1363
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
428

Краткая аннотация книги "Апокалипсис Иоанна"

Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944) – русский религиозный философ, православный священник. Вниманию читателей предлагается книга «Апокалипсис Иоанна» (1948), вышедшая посмертно. В своем исследовании «Откровения» Иоанна автор пишет: «…она в своем роде есть книга единственная, в целом ни на что другое в Библии не похожая. Это место ее, как и общий ее характер, свидетельствует о некоей особой ее значительности и своеобразии, хотя оно и не препятствует частным ее сопоставлениям по содержанию с другими библейскими книгами … ему («Откровению») усвояется завершительный характер некоторого последнего слова в Библии, которое находится в соответствии с первым».

Содержание книги "Апокалипсис Иоанна"


ВВЕДЕНИЕ
Αποκαλυψις 'Ιωάννου – OТКРОВЕНИЕ ИОАННА
Вступление – I, 1–8
ГЛАВЫ II и III. СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ
ГЛАВЫ IV – V. НЕБЕСНЫЕ ВИДЕНИЯ
ГЛАВА V
ГЛАВА VI. ШЕСТЬ ПЕЧАТЕЙ
ГЛАВА VII. ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ 140.000 СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ
ГЛАВА VIII – IX. СЕДЬМАЯ ПЕЧАТЬ И СЕМЬ ТРУБ
ГЛАВА X. ВИДЕНИЕ АНГЕЛА СИЛЬНОГО
ГЛАВА XI. СУДЬБЫ ЦЕРКВИ ВОИНСТВУЮЩЕЙ
ГЛАВА XII ЖЕНА, ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ, И ВОЙНА В НЕБЕ
ГЛАВА XIII. ДВА ЗВЕРЯ
ГЛАВА XIV
ГЛАВА XV
ГЛАВА XVI
ГЛАВА XVII
ГЛАВА XVIII. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА
ГЛАВА XIX. ВЕЧЕРЯ АГНЦА
ГЛАВА XX. ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО
ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ К ГЛАВАМ XXI И XXII
ГЛАВА XXI. СХОЖДЕНИЕ С НЕБА ИЕРУСАЛИМА
ГЛАВА XXII И ПОСЛЕДНЯЯ. КОНЕЦ И ЭПИЛОГ
И ДУХ И НЕВЕСТА ГОВОРЯТ: ПРИИДИ!
ЭКСКУРСЫ
ЭКСКУРС I. «ЕЙ, ГРЯДИ!» (Эсхатологизм Откровения в сравнении с другими новозаветными книгами)
ЭКСКУРС II. ПАРУСИЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ
ЭКСКУРС III. ЭСХАТОЛОГИЯ В ЕВАНГЕЛИЯХ («малый апокалипсис») И В ОТКРОВЕНИИ
ЭКСКУРС IV. ЯВЛЕНИЯ ХРИСТА ПО АПОКАЛИПСИСУ

Все отзывы о книге Апокалипсис Иоанна : опыт догматического истолкования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Чигирин Борис
(13 марта 2024 г.)

Книга Апокалипсис Иоанна поразила своей глубиной и серьезностью. Автор представил интересный взгляд на догматическое истолкование текста, что заставляет задуматься о многом. Рекомендую к прочтению всем, кто интересуется религиозными темами и хочет расширить свой кругозор.

Беркаев Кирилл
(3 марта 2024 г.)

Книга Апокалипсис Иоанна: опыт догматического истолкования оставила приятное впечатление. Автор подошел к теме глубоко и интересно. Читала с увлечением и наслаждалась яркими мыслями в книге. Буду рекомендовать друзьям и знакомым!

Отрывок из книги Апокалипсис Иоанна : опыт догматического истолкования

55 бы», конечно, не означает, что Агнец не был в действительно-сти заклан на земле, но Он уже победил смерть в Своем вос-кресении, и здесь Он уже пребывает в небесной Славе. «Как бы» означает поэтому: который был заклан и пребывает таковым. Место его «посреди престола и четырех животных и посреди старцев» (6), Он тем самым возглавляет мир небесный, ангель-ский, как и человеческий. Конечно, это Его место в небесах должно быть понято в связи с Его сидением одесную Отца. Это есть одно и то же, и между тем и другим, конечно, нет проти-воречия. Однако поскольку сидение одесную Отца означает Его небесное удаление из мира в воскресении, то место Его посреди престола свидетельствует об Его продолжающейся связи с миром, которая и раскрывается во всем дальнейшем со-держании Откровения. Иными словами, Вознесение и согласно Откровению должно быть понято в связи с совершающимся воцарением Христа в мире и в Его связи с ним. Он, Богочело-век, чрез совершенное человечество Свое является средоточием всего тварного и человеческого бытия, лишь Ему ведома про-мыслительная тайна его судеб и спасения. Он «приготовляет место» человекам, Сам будучи и в небесах. И это ведение свой-ственно Ему как Христу, помазаннику Духа Святого, на Нем пребывающего, поскольку Он есть «имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (8). Мы уже знаем этот седмеричный образ в примене-нии к Духу Святому, как пребывающему со Отцом и от Него исходящему предвечно, в небесах. Здесь же Дух Святой почи-нает на Сыне, Богочеловеке, Им посланный на землю в Пятидесятницу. Сын осуществляет промыслительную силу От-ца в мире, доколе Сын воцаряется в нем, пока Он не пре-даст Царства Своего Отцу (1 Кор. XV, 24–25). Семь рогов вообще означают власть, силу, царство.32 Но доколе продол-жается это воцарение Сына в мире, Ему именно принадлежит и ...

Булгаков С. Н. другие книги автора