Свет невечерний. Созерцания и умозрения
Сергей Николаевич Булгаков (1871–1944) – русский религиозный философ, православный священник.Вниманию читателей предлагается труд отца Сергия «Свет Невечерний», в котором автор развивает общее учение о материи и о мире, опирающееся на определённые постулаты о связи мира и Бога, но ещё не делающему сами эти постулаты предметом особого анализа. Обращается к развёрнутой богословской системе, дающей окончательное решение исходной задачи: укореняющей мир в Боге и вместе с тем прямо следующей христианскому откровению и догматике.Учение отца Сергия это учение о Софии и Богочеловечестве, христианское учение о мире и его истории как воссоединении с Богом.
Содержание
Содержание книги "Свет невечерний. Созерцания и умозрения "
Отрывок из книги
78 и соблазняются при чтении Библии Толстой, М. Арнольд и многие другие, в нерелигиозном своем морализме видящие и в Боге сенти-ментального гуманиста по их собственному образу и подобию). Но Библия, хотя и содержащая в себе закон, свободна от морализма и сентиментальности, и воля Божия, когда она сталкивается с голосом человеческой нравственности, здесь открыто поставляется выше нрав-ственности. А это и значит, что нравственность имеет силу только для человека в его греховной ограниченности и не имеет абсолютно-го значения. Добро – от Бога, Он есть источник Добра, но Бог не есть Добро, если понимать его в ограничивающем и исключитель-ном смысле, – Бог выше Добра и в этом смысле остается свободен и от Добра. Добро есть то, что хочет от нас Бог, что мы сознаем как Его веление. Иначе сказать, в морали религиозно ценна и существенна ее санкция, более, нежели ее содержание. Религия дает место этике и ее обосновывает, но сама не исчерпывается ею и даже не определяется ею (не «ориентируется» по ней). Потому, между прочим, религиозный «закон» шире нравственности, включая в себя требования обрядовые и вообще культовые, которые с точки зрения нравственности совер-шенно не нужны и представителями этической религии отвергаются как идолопоклонство и суеверие (Afterdienst и Abgötterei у Канта). Мораль не автономна, а гетерономна, ибо трансцендентна, т. е. религиозна, ее санкция. Она имеет корни в религиозном сознании. Но что получается, если перевернуть отношение между религией и моралью вверх ногами и провозгласить, что Добро (в этическом смысле) и есть Бог, иначе говоря, что религия исчерпывается этикой? Следует прежде всего заметить, что говорить еще о религии вдобавок к этике, которая сама себе довлеет, – прибегать к религиозной санк-ции там, где этическая вполне достаточна, представляется как будто излишним. Впрочем, это делается не столько ради придания религи-озного букета этик...
Отзывы 2
Увлекательная книга, удивительно написанная. Автор умело передает глубокие мысли и созерцания. Освещает интересные темы, заставляет задуматься. Рекомендую к прочтению!
Книга Свет невечерний. Созерцания и умозрения: монография обогатила мой взгляд на мир и позволила углубить понимание окружающей действительности. Прекрасно написанная работа, которая рождает новые мысли и вдохновляет на интеллектуальное путешествие. Рекомендую всем, кто стремится к духовному развитию и постижению глубин философии.
Булгаков С. Н. другие книги автора
С книгой "Свет невечерний. Созерцания и умозрения" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Свет невечерний. Созерцания и умозрения (автор Сергей Булгаков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку