Мысли из дневника

формы власти. Их противники не отрицают власть вообще, но стре­мятся заменить одну форму власти на другую. Ф.М.Достоевский не принадлежал ни к тем, ни к другим. Он был против всякой рево¬люции. Его устраивала существующая власть. Л.Н.Толстого не уст¬раивала, а его устраивала. Видно, каторга пошла ему на пользу. 28.5.78 • Странно мне здесь, в МГУ, слышать от Ювра речи о том, что революцию 1917 года делала шайка взбунтовавшихся тупоум¬ных хамов и варваров. Спрашивается: а что же заставило этих вар¬варов поддержать революционных вождей? Отчего же не восстают против Советской власти современные «варвары» сейчас? Им не¬чего с нею делить. Марксизм учит видеть в науке силу, которая преобразует, улучшает общество и, между прочим, просветляет его «тупоумных хамов и варваров». А этот стал к ним в позу барина, который их не просветляет, а презирает. Они мешают ему жить ис¬ключительно в своё удовольствие. С жиру бесится. 26.4.80 • Широкая публика, как говорит Ю.В.Рождественский, мыс¬лит себя в ряду с теми, кто был на стороне Пушкина, Лермонтова, Маяковского и т.п. Возносит до небес Ленина. Ей и невдомёк, что скорее всего она была бы на стороне гонителей Пушкина и Лени¬на, поскольку у неё всегда был тонкий нюх: быть с теми, на чьей стороне сила. 16.7.81 • Рабочие и крестьяне уже давным-давно в нашем государст¬ве рабочих и крестьян возвратились к раболепию перед властью. Они давным-давно ничего не требуют от власти. Они только брюз¬жат против её привилегий на кухнях и восхваляют на праздничных торжествах. Выходит, плохо наши рабочие и крестьяне усвоили марксизм. Но плохо его усвоили и вожди. Лозунг «Наша цель — коммунизм» они превратили в пустую фразу. Иначе и не может быть, если до сих пор не выработано ясного представления ни о коммунистическом обществе, ни о путях, ведущих к нему. • « Солидарность» в Польше. С одной стороны, как будто проснулась пролетарская активность, но с другой, эта активность направлена на возврат к капитализму. Это не гегемон, это антиге¬гемон. 246