От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику

Читать фрагмент

книга

От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику

Эволюционная этика – наука об эволюционном смысле человеческой жизни. Этот смысл состоит в очеловечении. Если смысл жизни у животных, несмотря на некоторые зачатки у них предкультурного поведения, состоит в выживании и размножении, то высший смысл жизни у людей – в их максимальном участии в культуре. В предлагаемой книге автор показывает путь к созданию синтетической теории нравственной эволюции.Предназначена для философов, биологов, психологов, культурологов. Написанная в увлекательной и доступной форме, она будет интересна для самого широкого круга других читателей.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9905979-5-2

Страниц: 391

Артикул: 46314

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику "

Введение

1. ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ

1. 1. ИСТОКИ

1. 1. 1. Демокрит

1. 1. 2. Эпикур

1. 1. 3. Лукреций

1. 1. 4. Джордано Бруно

1. 1. 5. Блез Паскаль

1. 1. 6. Иммануил Кант

1. 2. КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ

1. 2. 1. Иоганн Гердер

1. 2. 2. Герберт Спенсер

1. 2. 3. Лев Николаевич Толстой

1. 2. 4. Пьер Тейяр де Шарден

1. 2. 5. Авторская модель универсума

2. ЧАСТНО-НАУЧНЫЕ ПОДХОДЫ К РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ

2. 1. БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

2. 1. 1. Джулиан Хаксли

2. 1. 2. Конрад Лоренц

2. 1. 3. Франс де Вааль

2. 2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

2. 2. 1. Бихевиоризм (Д. Уотсон и Э. Торндайк) и необихевиоризм (К. Халл и Б. Скиннер)

2. 2. 2. Лев Семёнович Выготский

2. 2. 3. Алексей Николаевич Леонтьев

2. 3. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

2. 3. 1. Эволюционизм (Ю. Липперт, Э. Тейлор, Л. Морган, Э. Хан, К. Бюхер, Д. Фрэзер)

2. 3. 2. Диффузионизм (Л. Фробениус, Ф. Гребнер, В. Шмидт)

2. 3. 3. Критицизм (Г. Зиммель, О. Шпенглер, А. Швейцер)

2. 3. 4. Экзистенциализм (А. Камю и К. Ясперс)

2. 3. 5. Социал-дарвинизм

2. 3. 5. 1. Расизм (Ж. Гобино, Л. Вольтман, Й. Геббельс)

2. 3. 5. 2. Прагматизм (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи)

2. 3. 5. 3. Неолиберализм (А. П. Никонов)

3. ЭВОЛЮЦИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ЕВРОПЕ

3. 1. Первобытная культура

3. 2. Античная культура

3. 3. Культура Средних веков

3. 4. Культура эпохи Возрождения

3. 5. Культура Нового времени

3. 6. Культура XIX века

3. 7. Культура ХХ века

4. ШЕСТЕРИЧНЫЙ ПУТЬ К ОЧЕЛОВЕЧЕНИЮ

4. 1. От веры – к неверию

4. 2. От лжи – к истине

4. 3. От безобразного – к прекрасному

4. 4. От зла – к добру

4. 5. От несправедливости – к справедливости

4. 6. От разобщения – к единению

Заключение

Книги автора

Отрывок из книги

321. 1. 4. ДЖОРДАНО БРУНОНа место всемогущего Бога в нравственной картине мира Средних веков гуманисты Возрождения ставят человека. Они порывают со средневековым теоцен-тризмом и утверждают антропоцентризм. В 1487 г. 23-летний Джовани Пико делла Мирандола (1463–1494) произносит свою блестящую речь «О достоинстве че-ловека», где в центр Вселенной ставится не Бог, а человек. Дерзкий итальянец с презрением смотрит на человека, уни-женно согбенного перед всемогущим и просящего у него воз-даяния за свои бесконечные страдания. Он поёт гимн свобод-ному человеку! Он объявляет его творцом собственной судьбы. «О великое и восхитительное счастье, – восклицает он, – чело-века, которому дано владеть тем, чем он пожелает, и быть тем, чем хочет!» (Очерк истории этики / Под ред. Б. А. Чагина. М.: Мысль, 1969. С. 96). Отвергнув культ христианского страдания, другой итальян-ский философ – Лоренцо Валла (1407–1457) – ударился в новую крайность: он провозгласил культ наслаждения. В книге «О на-слаждении как истинном благе» (1431) Л. Валла, соглашаясь с Эпикуром (341–270 до н. э.), восклицает: «…я призываю к на-слаждению!» (Антология мировой философии. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 78). Добродетели же он низводит до «служанок наслаж-дения». Более того, он утверждает, что «жить без наслаждения невозможно, без добродетели можно» (там же. С. 80). Свой труд он заканчивает главой о похвале наслаждению. Агрикультура, архитектура, ткачество, живопись, корабельное дело, ваяние, поэзия, дружба, брак – всё, по его убеждению, создаётся не из любви к добродетели, а для того, чтобы приносить людям на-слаждение. Наслаждение у него – золотой ключик, которым от-крывается любой ларчик!К пересмотру традиционных представлений о морали при-зывал в XV в. и Пьетро Помпонаццы (1462–1525). В трактате «О бессмертии души» он покушается на святое святых – дог-мат о бессмертии души. Он отвергает его! Философ призывает

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику (автор Валерий Даниленко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику

Содержание

Отрывок из книги

Даниленко В. П. другие книги автора

С книгой "От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику" читают