Картина мира в пословицах русского народа

Читать фрагмент

книга

Картина мира в пословицах русского народа

Цель этой книги – наметить путь к систематизации русских пословиц. Они рассматриваются на фоне истории России. На их материале автор пытается в какой-то мере воссоздать обыденную картину мира русского народа. Анализируемые пословицы систематизируются по пяти рубрикам – мир, физическая природа, живая природа, психика и культура. Последняя в свою очередь состоит из материальной культуры, куда входят пища, одежда, жилище и техника, и духовной культуры, куда входят религия, наука, искусство, нравственность, политика и язык.Книга предназначена для тех, кто ценит русскую народную мудрость.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906860-83-5

Страниц: 374

Артикул: 43607

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

400 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Картина мира в пословицах русского народа "

Введение

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

1.1. Картина мира

1.2. Научная картина мира

1.3. Языковая картина мира

1.4. Мифологическая картина мира у славян

2. РУССКАЯ ПОСЛОВИЧНАЯ КАРТИНА МИРА

2.1. МИР

2.1.1. Беспорядок и порядок

2.1.2. Время

2.1.3. Пространство

2.1.4. Начало и конец

2.1.5. Покой и движение

2.1.6. Общее и особенное

2.1.7. Явление и сущность

2.1.8. Качество и количество

2.1.9. Причина и следствие

2.1.10. Условие и следствие

2.2. ФИЗИЧЕСКАЯ ПРИРОДА

2.2.1. Земля

2.2.2. Вода

2.2.3. Болото

2.2.4. Огонь

2.2.5. Солнце

2.2.6. Луна

2.2.7. Воздух

2.3. ЖИВАЯ ПРИРОДА

2.3.1. Растения

2.3.2. Грибы

2.3.3. Животные

2.3.4. Люди (органы тела)

2.4. ПСИХИКА

2.4.1. Чувства

2.4.2. Ум

2.5. КУЛЬТУРА

2.5.1. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

2.5.1.1. Пища

2.5.1.2. Одежда

2.5.1.3. Жилище

2.5.1.4. Техника

2.5.2. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА

2.5.2.1. РЕЛИГИЯ

2.5.2.1.1. Могущество

2.5.2.1.2. Чудотворность

2.5.2.2. НАУКА

2.5.2.2.1. Наука и религия

2.5.2.2.2. Книга

2.5.2.2.3. Пётр I и Михайло Ломоносов

2.5.2.2.4. Наука – свет, а безнаучность – тьма

2.5.2.3. ИСКУССТВО

2.5.2.3.1. Искусство и религия

2.5.2.3.2. Былина

2.5.2.3.3. Сказка

2.5.2.3.4. Скоморошество

2.5.2.3.5. Музыка

2.5.2.3.6. Песня

2.5.2.3.7. Женская красота

2.5.2.4. НРАВСТВЕННОСТЬ

2.5.2.4.1. Нравственность и религия

2.5.2.4.2. Добро и зло

2.5.2.4.3. Трудолюбие / лень

2.5.2.4.4. Любовь / ненависть

2.5.2.4.5. Совесть, стыд / бессовестность, бесстыдство

2.5.2.4.6. Смирение / гордыня

2.5.2.4.7. Терпение / нетерпение

2.5.2.4.8. Жалость / зависть

2.5.2.4.9. Щедрость / скупость

2.5.2.4.10. Смелость, бесстрашие / трусость, страх

2.5.2.4.11. Счастье / несчастье

2.5.2.4.12. Рождение

2.5.2.4.13. Женитьба

2.5.2.4.14. Смерть

2.5.2.4.15. Жизнь

2.5.2.5. ПОЛИТИКА

2.5.2.5.1. Политика и религия

2.5.2.5.2. Справедливость и несправедливость

2.5.2.5.3. Деспотизм

2.5.2.5.4. Богатство и бедность

2.5.2.5.5. Право и бесправие

2.5.2.5.6. Советские пословицы

2.5.2.5.7. Кулачество

2.5.2.5.8. Воровство

2.5.2.5.9. Родина и народ

2.5.2.6. ЯЗЫК

2.5.2.6.1. Коммуникативная функция языка

2.5.2.6.2. Когнитивная функция языка

2.5.2.6.3. Прагматическая функция языка

2.5.2.6.4. Шутка

2.5.2.6.5. Безграмотность

2.5.2.6.6. Матерщина

2.5.2.6.7. Неискренность

2.5.2.6.8. Молва

2.5.2.6.9. Культура речи в пословицах

2.5.2.6.10. Антипословицы

2.5.2.6.11. Русский язык

Заключение

Приложение

Русские пословицы в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина

Своя рубашка ближе к телу. О романе С. Н. Есина «Имитатор»

Книги автора

Отрывок из книги

34М. М. Херасков в поэме «Владимир возрожденный» так опи-сывал Перуна: «Боги велики, но страшен Перун! Ужас наводит тяжёла стопа, как он, в предшествии страшной грозы, мраком одеян, вихрями повит, грозные тучи ведёт за собою…» (там же. С. 82).СТРИБОГПо мнению многих исследователей, Стрибог старше Перуна. Вот почему его функциональная природа не поддается строго-му объяснению. Его определяли и как верховного бога славян-ского пантеона, и как деда ветров, и как бога погоды, и как бо-га-строителя добра, и как бога-отца, и как бога неба.Две последние точки зрения на функциональную природу Стрибога могут быть объединены в одну. Это позволит гово-рить об этом боге как небе-отце всей вселенной. Генетическая сторона славянской мифологии держится на догадках. Так, если Стрибога расценивать как небесного отца, то в качестве его жены следует рассматривать мать-сыру землю. Опираясь на древнейшие космогонические представления, А. Н. Афанасьев писал: «Летнее небо обнимает Землю в своих горячих объятиях, как невесту или супругу, рассыпает на неё сокровища своих лучей и вод, и Земля становится чреватою и несёт плод, не согретая весенним теплом, не напоённая дождя-ми, она не в силах ничего произвести. В зимнюю пору она каме-неет от стужи и делается неплодною…» (там же. С. 107).Во времена Владимира Великого верховный статус Стрибо-га в славянском пантеоне был уже утрачен. Этот статус перешёл к Перуну, однако и авторитет Стрибога оставался ещё высоким. Вот почему его идол был выставлен Владимиром в киевском языческом святилище среди других пяти славянских богов.СВАРОГ, СВАРОЖИЧ, ДАЖЬБОГ, ХОРССварог, Сварожич, Дажьбог и Хорс – солнечные божества. Во многом их функции переплетаются. Может, поэтому Владимир оставил в своем капище только двух их них Хорса и Дажьбога?

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Картина мира в пословицах русского народа (автор Валерий Даниленко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Картина мира в пословицах русского народа

Содержание

Отрывок из книги

Даниленко В. П. другие книги автора

С книгой "Картина мира в пословицах русского народа" читают