Педагогика

31 — венство, рыцарство; строй школы совершенно соответствует по­ложению вещей. Главенствующей культурой является духовная п рыцарская. Массовой народной светской школы еще не суще­ствует, действуют преимущественно школы монастырские, имев­шие своим основным назначением готовить будущее духовенство. Далеко меньшим значением пользуются школы рыцарские и вообще рыцарское образование, но тем не менее все-таки создается своего рода методика рыцарского обучения. Крепостные кре­стьяне никакого образования не получали, ремесленники полу­чали практическое профессиональное образование в своих це­хах, проходя длительный стаж профессиональной выучки, прежде чем получить знание «мастера». Экономическая структура сословного феодального общества определила собой весь стрсй тогдашнего просвещения. Во все­общем обучении, в массовой школе нет надобности ни в целях подготовки в меру интеллигентного пролетария, что характерно для современной стадии развития капитализма, ни в целях одурманивания юношества священниками или другими служите­лями господствующих классов. Слишком сильно было влияние церковной культуры в средние века, чтобы нужно было создавать народную школу. Характерно также и то, что тогда не находили нужным прибегать к специальному внедрению закона божия в ту или другую светскую школу. А такая светская пгкола появи­лась в конце средних веков; это была школа городская, частная или общественная, удовлетворявшая интересам деятелей города, преимущественно тех же ремесленников и торговцев. В средневековые университеты шли те же привилегированные сословия, и самый дух университетов был отражением монастыр­ской и духовной «идеологии». В них изучались теология (бого­словие) и философия (схоластика) на первом месте, остальные науки были в полпом загоне. Занимались эти ученые теологи и философы с нашей точки зрения чистейшими пустяками, разре­шая, например, такие вопросы: — Ня каком языке говорил змей с Евой в раю? — Сколько ангелов могут поместиться на кончике иголки? — Мпясет ...