Психология
книга

Психология

Автор: Иоганн Гербарт

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Территория будущего

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 5-91129-043-х

Страниц: 280

Артикул: 26212

Электронная книга
124

Краткая аннотация книги "Психология"

Судьба философского наследия Иоганна Фридриха Гербарта (1776-1841) в истории философии является образцовым примером превратностей и странностей историко-философского канона. Гербарт, современник Шеллинга (1775-1854) и Гегеля (1770-1831), ученик Фихте (1762-1814), является в нынешней истории философии малозаметной фигурой второго, а то и третьего плана, затерявшейся где-то за спинами своих именитых коллег.

Содержание книги "Психология"


Виталий Куренной. Философско-педагогическая концепция Гербарта в историческом и проблемном контексте
Александр Введенский. Предисловие к русскому переводу
Иоганн Фридрих Гербарт. О возможности и необходимости применять в психологии математику
Психология как наука, вновь обоснованная на опыте, метафизике и математике
Часть первая, синтетическая (1824)
Введение
I. О различных способах, какими приобретается общее знание о фактах сознания
II. Об общем свойстве всего того, что внутренно воспринимается
III. Почему мы бываем склонны прибегать в психологии к абстракции?
IV. Общее указание метода, чтобы пользоваться фактами сознания как принципами
V. Об отношении психологии к общей метафизике
VII. План и разделение предстоящих исследований
Первый отдел. Исследование «Я» в его ближайших отношениях
Первая глава. О философском определении понятия «Я»
Вторая глава. Изложение заключающейся в понятии «Я» проблемы, вместе с первыми шагами к ее разрешению
Четвертая глава. Подготовка математико-психологических исследований
Второй отдел. Основные черты статики духа
Первая глава. Сумма и пропорция задержки при полной противоположности
Вторая глава. Вычисление задержки при полной противоположности и первое указание порогов сознания
Третья глава. Изменение предшествующего при меньшей противоположности
Четвертая глава. О полных соединениях представлений
Пятая глава. О неполных соединениях
Шестая глава. О слияниях
Третий отдел. Основные черты механики духа
Первая глава. О погружении представлений
Вторая глава. О механических порогах
Третья глава. О воспроизводимых представлениях, с простейшей точки зрения
Четвертая глава. Об опосредствованном воспроизведении
Пятая глава. О временном возникновении представлений
Шестая глава. Об уменьшении и возобновлении восприимчивости
Седьмая глава
Учебник психологии
Из предисловия Гартенштейна к пятому тому его издания сочинений Гербарта
Предисловие к первому изданию
Введение
Первая часть. Основания психологии
Первая глава. О состояниях представлений, когда они действуют как силы
Вторая глава. О равновесии и движении представлений
Третья глава. О соединениях и слияниях
Четвертая глава. О представлениях как местопребывании душевных состояний
Пятая глава. О взаимодействии нескольких, неодинаково напряженных масс представлений
Шестая глава. Взгляд на связь души с телом
Вторая часть. Эмпирическая психология
Первый отдел. О душевных способностях как о том, что имеет вид первоначально и существенно разнообразного в человеческом духе
Второй отдел. О душевных состояниях
Третья часть. Рациональная психология
Первый отдел. Метафизические и натурфилософские основания
Второй отдел. Объяснения феноменов

Все отзывы о книге Психология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Психология

62<>@CDD M^<–^<= @K^HC^Jреннего восприятия совсем не всегда бываем мы сами; лучше сказать, внутреннее восприятие часто прерывается внешним или даже други-ми движениями духа.§ 4Что происходит в нас в то время, когда мы ни произвольно, ни не-произвольно не обращаем на себя внимания, об этом мы очень часто узнаем из уст других, или заключаем из продуктов нашей соб-ственной деятельности; и это является третьим способом, по ко-торому мы получаем знание о фактах своего сознания. Например, мы прошли какое-нибудь пространство, всецело погрузившись в свои думы, но место, где мы теперь находимся, показывает нам, как далеко умчали нас наши шаги. Или мы читали кому-нибудь, без всякого интереса и внимания, газету; таким образом, мы, быть мо-жет, не знаем ничего из многих строк, которые, однако, отлично восприняты слушателем. Или в то время, когда мы фантазируем на каком-нибудь инструменте, наши мысли удаляются от музыки, и, так как нас живо занимают совсем другие предметы, то присут-ствующий затрудняет нас замечаниями о том, что мы сейчас иг-рали. Таким образом, мы уже после узнаем о том, что прошло че-рез нашу голову. Здесь уместно вспомнить о той двусмысленности, на которую уже мог натолкнуться читатель.Фактами сознания в строгом смысле должны были бы быть только внутренно наблюдаемые. Этим определением понятия ис-ключались бы не только те представления, которые вследствие своей темноты остаются незамеченными, но и активное наблю-дение, поскольку оно, в свою очередь, не становится предметом наблюдения в высшей рефлексии. Но активное познавание, ко-нечно, относится к сознанию, хотя само и не познается. И тем-ные представления постепенно так затемняются, что внутренно наблюдаемое не может быть строго отделено от того, что не от-носится к наблюдению. Кроме того, никто не будет сомневаться в том, что наблюдаемое стоит с ненаблюдаемым в неразрывной связи продолжающейся душевной деятельности. Поэтому мы при-числяем к фактам сознания все действительное представливание;...