Психология
Судьба философского наследия Иоганна Фридриха Гербарта (1776-1841) в истории философии является образцовым примером превратностей и странностей историко-философского канона. Гербарт, современник Шеллинга (1775-1854) и Гегеля (1770-1831), ученик Фихте (1762-1814), является в нынешней истории философии малозаметной фигурой второго, а то и третьего плана, затерявшейся где-то за спинами своих именитых коллег.
Содержание
Содержание книги "Психология "
Отрывок из книги
62<>@CDD M^<^<= @K^HC^Jреннего восприятия совсем не всегда бываем мы сами; лучше сказать, внутреннее восприятие часто прерывается внешним или даже други-ми движениями духа.§ 4Что происходит в нас в то время, когда мы ни произвольно, ни не-произвольно не обращаем на себя внимания, об этом мы очень часто узнаем из уст других, или заключаем из продуктов нашей соб-ственной деятельности; и это является третьим способом, по ко-торому мы получаем знание о фактах своего сознания. Например, мы прошли какое-нибудь пространство, всецело погрузившись в свои думы, но место, где мы теперь находимся, показывает нам, как далеко умчали нас наши шаги. Или мы читали кому-нибудь, без всякого интереса и внимания, газету; таким образом, мы, быть мо-жет, не знаем ничего из многих строк, которые, однако, отлично восприняты слушателем. Или в то время, когда мы фантазируем на каком-нибудь инструменте, наши мысли удаляются от музыки, и, так как нас живо занимают совсем другие предметы, то присут-ствующий затрудняет нас замечаниями о том, что мы сейчас иг-рали. Таким образом, мы уже после узнаем о том, что прошло че-рез нашу голову. Здесь уместно вспомнить о той двусмысленности, на которую уже мог натолкнуться читатель.Фактами сознания в строгом смысле должны были бы быть только внутренно наблюдаемые. Этим определением понятия ис-ключались бы не только те представления, которые вследствие своей темноты остаются незамеченными, но и активное наблю-дение, поскольку оно, в свою очередь, не становится предметом наблюдения в высшей рефлексии. Но активное познавание, ко-нечно, относится к сознанию, хотя само и не познается. И тем-ные представления постепенно так затемняются, что внутренно наблюдаемое не может быть строго отделено от того, что не от-носится к наблюдению. Кроме того, никто не будет сомневаться в том, что наблюдаемое стоит с ненаблюдаемым в неразрывной связи продолжающейся душевной деятельности. Поэтому мы при-числяем к фактам сознания все действительное представливание;...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Психология (автор Иоганн Гербарт)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку