Социология вещей

121KHŒJFK‰O¹Œ IË̌GH¹ E ‡IˆFK‰O¹L FJKLциальные сущности определяются по наличию выражений, полный смысл которых может быть уяснен только внутри конкретного потока социальных действий, конкретного социального мира.Принцип конструктивного порожденияВ социальном мире ничто не возникает до тех пор, пока не будет вве-дено в этот мир социальным конструирующим действием человека. Под последним я понимаю действие отнесения данной сущности к опреде-ленной категории, например, причисления некоего жеста к разряду приветственных, некой произнесенной словесной формы — к акту вы-несения смертного приговора и т. д. Задача данной статьи — попытаться показать, что то же самое верно и относительно куска окрашенной ма-терии, способной служить национальным флагом, и относительно ма-леньких металлических дисков — монет и т. д. Как подчеркивал Маркс, социальный мир формируется не технологиями, а социальными ус-тановлениями, необходимыми для его функционирования, установ-лениями, обеспечивающими жизнедеятельность этого мира. Правда, в отличие от меня, Маркс полагал, что имеется неисчислимое множе-ство таких социальных установлений, посредством которых опреде-ляемая в физических терминах технология может реализовываться людьми в виде промышленной или сельскохозяйственной деятельно-сти, обладающей собственной историей и собственными традициями.ŽŒJEK‹ LKJKGHŒJF‡HFGK GIO‡HJ‘GHFEOIŠI ŽJIˆŒ‡‡KПредлагаемое ниже рассмотрение подчинено следующему принципу: Из простого куска вещества, не обладающего собственной предысторией, материальный предмет способен превращаться в социальный объект бла-годаря включению его в нарратив.Подобными объектами наполнены сказки. Нет ничего недопустимого в обращении к народным и другим волшебным сказкам за подходя-щими примерами и моделями такого рода превращений. Сказки яв-ляют собой некую предельно чистую репрезентацию нарративных конвенций, сохраняющихся и в переводе на другой язык, и после ли-тературных переработок, — отчасти, конечно, потому, что эти при...