Сочинения

— 22 — своеобразныхъ воплощений того или другого редигюзнаго понятая, были достаточны единственно для передачи гбхъ впечатлетй и чувствъ, катя, въ души простой и ве­рующей, вызываетъ самый обрядъ церковный, притомъ— обрядъ, совершаемый при самой скромной и бедной об­становке, въ неказистой деревянной сельской церкви, где простой людъ, стоя на коленяхъ, съ покаяшемъ вку-шаетъ единый доступный ему хлебъ умственной жизни; Правда, и у Мицкевича есть подобное место, въ I V ча­сти «Дбдовъ»: «ты помнишь-ли, когда тебе было летъ десятокъ, и въ первый разъ ты въ увлечеши духа, скло­нился набожно на колени передъ решеткой алтаря. И вдругъ надъ образомъ раздвинулась занавеска, блеснула чаша, зазвенедъ звонокъ. Со мной въ такую минуту душа какъ будто разставалась»—Но то чтб у Мицкевича яви­лось разъ только, да и то въ неизданномъ при жизни поэта варьянте, то чтб онъ отложилъ, какъ ненарушимо святое, но уже пережитое воспоминате изъ детства,— у Кондратовича было любимой темою, которую онъ раз-рисовывалъ сто разъ, на разные лады, не потворяясь при­томъ въ самомъ описанш. Ксендзъ читаетъ по миссалу, ор-ганистъ фальшивить на клав1атуре, школьники на хорахь перевираютъ латынь, вокругъ—законченный стены, и на-горевппя светильни на желтыхъ свечахъ, вместо хоруг­вей каюя-то лохмотья, угодники въ черныхъ рамахъ по стенамъ, и съ креста склоняется окровавленный Спа­ситель, нисходяпцй въ посвященномъ хлебе къ алчущимъ устамъ верныхъ («Ведший четвертокъ», П. 278. «Школь­ные годы Демборога» Ш . 336). И самъ Кондратовичъ въ поэзш своей принимаетъ какъ бы личное участае въ обряде, заменяетъ органиста, не считаетъ ниже себя «играть въ церкви, Богу во славу, и людямъ на пользу», на томъ же хрипломъ инструменте. Онъ переводить литургичесюе гимны ( V I . 293), сочи-няетъ даже набожныя легенды къ святцамъ ( V I I . 65), размышлешя на определенные дни года (VTI. 68), посвя­щенные праздникамъ; мало того—молитвы къ святымъ