Избранное. Потрясение оснований
Пауль Тиллих (1885–1965) — немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха — христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. К богословию, или теологии культуры, Тиллих обращается во всех своих работах — от первого публичного выступления в Берлинском кантовском обществе в 1919 г. до одной из последний работ («Теология культуры», 1959). В том вошли наиболее значительные работы: «Мужество быть», «Любовь, сила и справедливость», «Потрясение оснований».
Содержание
Содержание книги "Избранное. Потрясение оснований "
Отрывок из книги
25Наиболее выразительно Ницше описал эту неоднозначность в по-следнем отрывке из собрания отрывков, которое теперь называ-ют «Воля к власти». Мужество есть способность («власть») жизни утверждать себя вопреки этой неоднозначности, в то время как отрицание жизни, именно в силу своей отрицательной природы, есть проявление малодушия. Исходя из этого Ницше развивает профетическую философию мужества, противопоставляя ее го-сподству посредственности и упадку жизни, наступление которых он наблюдал.Ницше в «Заратустре», подобно философам прошлого, считает, что «воин» (которого он отличает от простого солдата) являет выда-ющийся пример мужества. «Что хорошо? – спрашиваете вы. – Хо-рошо быть храбрым» (I, 10), а не стремящимся к долгой жизни и покою, а все это из-за любви к жизни. Смерть воина и зрелого мужа не станет упреком миру (I, 21). Самоутверждение есть утверждение и жизни, и смерти, которая составляет часть жизни.Добродетель для Ницше, как и для Спинозы, – это самоутверж-дение. В главе «О добродетельных» Ницше пишет: «Ваша добро-детель – это ваше самое дорогое дитя. В вас есть жажда кольца; чтобы снова достичь самого себя, для этого вертится и крутится каждое кольцо» (II, 27). Эта метафора лучше, чем любое опреде-ление, передает тот смысл, которым философия жизни наделяет самоутверждение: «Само» обладает собой, но в то же время оно старается достичь себя. Здесь «conatus» Спинозы становится ди-намическим, так что, обобщая, можно было бы сказать, что фило-софия Ницше есть возрождение философии Спинозы на языке динамики: «жизнь» Ницше заменяет «субстанцию» у Спинозы. И это можно с полным правом сказать не только о Ницше, но и о большинстве сторонников философии жизни. Истина добродете-ли в том, что «Само» находится внутри нее, а не остается «внеш-ней вещью». «Пусть именно ваше “Само” отразится в ваших по-ступках, как мать отражается в ребенке: таково должно быть ваше слово о добродетели!» (II, 27). И в той мере, в какой мужество есть утверждение человеком своего «я», м...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Избранное. Потрясение оснований (автор Тиллих Пауль )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку