Новинка

книга

Избранное

Альфред Вебер (1868–1958) – немецкий социолог, культуролог, историк, остро чувствующий характер и направленность социальной истории и политических веяний. Потрясенный свидетель двух катастроф европейской истории, и особенно Германии, он в двух, публикуемых в данном томе книгах «Третий или четвертый человек» (1953) и «Прощание с прежней историей» (1946) и небольших сборниках статей, посвященных самым острым проблемам современной истории, ищет ответа о смысле истории, возможностях и долге человека, роли масс и обязанностях перед ними и обществом в целом духовных и политических лидеров. Одна из основных его мыслей – безвозвратное завершение длительного исторического пути европейской культуры и наступление принципиально новой эпохи, очертания которой можно лишь угадывать.

Форматы: PDF

Серия: Книга света

Издательство: Центр гуманитарных инициатив

Год: 2023

Место издания: Москва , Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-98712-087-3

Страниц: 566

Артикул: 117384

Печатная книга

2511 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 26.08.2026

Содержание

Содержание книги "Избранное : кризис европейской культуры"

Принципиальные замечания к социологии культуры. Общественный процесс, процесс цивилизации и движение культуры. Перевод М.И. Левиной

Идеи к проблемам социологии государства и культуры. Перевод и примечания Т.Е. Егоровой

Предисловие

Введение

Часть I. Принципиальные замечания

I. Социологическое понятие культуры

II. Социология культуры и толкование смысла истории

Часть II. Осколки идей

I. Конституционное или парламентское правление в Германии

II. Теодор Моммзен

III. Тип культуры и его изменения

IV. Чиновник

V. Значение духовных вождей в Германии

VI. Дух и политика

VII. Немцы в духовном пространстве Европы

Примечания

Примечания переводчика

Германия и кризис европейской культуры. Перевод Т.Е. Егоровой

Предисловие

Германия и кризис европейской культуры

Франция и Европа

Германия и Восток

Примечания переводчика

Третий или четвертый человек. О смысле исторического существования. Перевод М.И. Левиной

Предисловие

Глава I. Человек и Земля в истории

1. Внешняя структура истории

2. Новая ситуация применительно к человеку и Земле

Глава 2. Человек и его изменения

1. Человек

2. Изменения человека

3. Толкование изменений

Глава 3. Форма современного существования и ее опасность

1. Третий и четвертый человек

2. Старая бюрократия и тенденции свободы

3. Частичная технизация

4. Полная власть аппарата. Внешняя угроза

5. Духовная сфера

6. Воздействие на мир

Россия

Остальной мир

7. Внутренняя опасность для Запада

8. Судьба человека

9. Социальная динамика и возможность вмешательства

Глава 4. Человек и трансцендентность

1. Постижение

2. Ряд предшествующих типов постижения

3. Призыв

Глава 5. Отношение к философии и науке

1. Логическая проверка и философская спекуляция

2. Позиция естествознания

Глава 6. К вопросу об объективной структуре области имманентной трансцендентности

1. Возможности перцепции

2. Границы перцепции

3. Витальные и сверхвитальные силы

4. Положение человека

5. Математика и трансцендентальный катарсис

Глава 7. Ритмизация истории и толкование ее смысла

1. Результаты истории и витальные силы

2. Возможная осмысленность истории

3. Мыслительное постижение и процесс сознания в истории

4. Формирование бытия посредством толкований смысла

5. Надцелесообразные толкования смысла и их распространение

6. Последовательность исторических ступеней и поставленная задача

7. Следствие

Глава 8. Свидетельство изобразительного искусства

1. Впечатление

2. Попытка анализа

Дополнение к «Принципам истории и социологии культуры»

Примечание

Приложение

I. Наука и жизненный уклад

II. Университет и историческая ситуация

III. Зодчество в наши дни

Прощание с прежней историей. Преодоление нигилизма? Перевод М.И. Левиной

Предварительные замечания

Приложение

Введение. О чем идет речь

Первая глава. Особенность Запада

1. Пробуждение в догматике, характер динамизма

2. Гомеровский период Европы (1000–1250)

Вторая глава. Смягчение догм и прорыв в глубину

1. Данте

2. Леонардо и Микеланджело

3. Шекспир

4. Сервантес

Третья глава. Редогматизация, рефлексия, одиночество

1. Редогматизация и натурализация существования

2. XVII век

3. Рембрандт

Глава четвертая. Догматика и пророческие видения

1. XVIII век

2. Переходный период

Пятая глава. Полнота и разрушение: XIX век

1. Осуществление

2. Взрывной динамизм. Духовный разрыв. Утрата глубины

3. Периоды

Шестая глава. Ницше и катастрофа

1. Ницше

2. Период кажущегося успокоения (1890–1914) и катастрофа

Глава седьмая. Сегодняшний день и наша задача

Фрагменты к непосредственной трансцендентности

Преамбула

1. Непосредственная трансцендентность (сущность и постижение): трансцендентность в неживом

2. Непосредственная трансцендентность в чисто витальном. (Биологическая трансцендентность)

3. Непосредственная душевно–духовная трансцендентность

Примечания

Ю.Н. Давыдов. Альфред Вебер и его культурсоциологическое видение истории

Альфред Вебер и Макс Вебер: мировоззренческие расхождения и теоретико–методологические разногласия

Альфред Вебер и Освальд Шпенглер: составляющие культурсоциологической конструкции

Альфред Вебер и Фридрих Ницше: культурсоциология истории как инструмент социальной диагностики

Примечания

Библиография трудов Альфреда Вебера. Составитель Т.Е. Егорова

Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова

Отрывок из книги

69Мы применяем это к истории и осуществляемой в ней последовательной переработке жизненного материала, чему как раз и посвящены прежние теории истории. Если историческая теория намерена утверждать,будто в процессе переработки материала жизни и в нашей определяемойэтим исторической судьбе мы заключены в некие ряды объективной необходимости, если она собирается убедить нас в существовании определенной заранее познаваемой цели, к которой мы неминуемо движемся,если стремится представить собою учение об эволюции в общепринятомныне упомянутом выше смысле, выскажем предположение, что она досих пор уделяла внимание только интеллектуальному развитию человека и повествовала исключительно о нем, т.е. лишь об одной половинебытия нашего духа.На самом деле, посмотрите: все великие учения об эволюции доныне сосредоточивались на факте интеллектуализации, все они — парафразодного обстоятельства, а именно такого, что человек, поскольку в интеллектуальной сфере он созидает из самого себя всеобщие и необходимыедуховные образования, в результате развития этой сферы оказываетсяпомещен в рамки неизбежных и неотвратимых закономерностей; некоторые из этих учений уделяют большее внимание предпосылкам нашейинтеллектуализации, некоторые — развитию сознания либо его формами содержанию, и в зависимости от точки зрения они прослеживают разные направления. Так, учение Фихте и Гегеля, гениальное, выдающееся учение о неизбежном прогрессе в осознании свободы, достигаемомчеловечеством, поэтапно движущимся от состояния бессознательногоследования инстинктам к совершенно разумному овладению бытием,выводит на передний план — если отделить его от его метафизическойосновы — не что иное, как развитие сознания и его последствия для наиболее глубинного, личностного состояния Я, т.е. великий процесс умственного проникновения, который должен привести нас к сознательному внутреннему возвышению над природным зависимым бытием. Обратимся к другому примеру: придерживающееся, казалось бы, совершенно противоположног...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Избранное : кризис европейской культуры (автор Альфред Вебер)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!