Самоощущение
В книге Жоржа Вигарелло – известного французского историка и социолога, специалиста по социологии медицины, руководителя исследований в Высшей школе социальных наук (Франция) – осуществляется захватывающее погружение в историю представлений о внутренних ощущениях вплоть до XVIII века, когда понимание «я» ограничивалось мыслью и духом: «Я мыслю, следовательно, я существую». В эпоху Просвещения в текстах Дидро и Энциклопедии появилась идея шестого чувства, заключающего в себе внутренние восприятия тела. Это осознание чего-то неизведанного выражается в новом понятии чувства существования. Тело совпадает с «я» – это настоящая революция в восприятии себя, которая вскоре найдет выражение в многочисленных личных дневниках. XIX век углубил эти размышления, занявшись исследованиями сна, безумия, действия лекарственных и наркотических средств, сомнамбулизма. Начало XX века внесло в сегодняшнюю культуру больше, чем можно было ожидать: от состояний релаксации до процессов осознания, от ослабления до напряженности, до состояния забытья. Все это становится предметом исследования внутреннего, глубинного мира. Автор убеждает нас в том, что самопознание, ведущее нас к открытию мира, дает нам «радость быть собой».
Содержание
Содержание книги "Самоощущение : история восприятия тела (ХVI–ХХ вв.)"
Отрывок из книги
21или ошибиться: «Если в животном только одно сознание, зато в нем бесконечно много желаний: у каждого органа свое»33. Впрочем, именно в такой системе отсчета Дидро обращается к классическому пониманию чувствительности, бросает ему настоящий вызов, что-бы объяснить восприятие предметов: не просто взгляд, не просто прикосновение, а перемещение, изменение ситуации, движение осуществленное и воспринятое. Слепой может распознать куб толь-ко «проползая» по нему, меняя положения тела по отношению к нему, ощущая его части и сохраняя «воспоминание об ощущениях, испытанных им в разных точках»34. Метод неслыханный – через внутренние ощущения вызывать то, что «составляет “я” (soi)»35 – термин решающий у Дидро, кото-рый не употребляет слова «душа» и не вкладывает его значения в слово «мысль». Метод неслыханный также для указания на суще-ствование философами и врачами. Это то самое «шестое чувство», «распространенное» по всему телу, «чувство основное» и смутное, выходящее за рамки обычных чувств, которое упоминает уже Буро Деланд в 1748 году36. Именно это самое чувство характеризует не-сколько лет спустя гораздо более точно и отчетливо Энциклопедия в статье «Существование».«Не следует проходить мимо другого, более проницательного, так сказать, вида чувства, которое, оказавшись внутри нашего тела, иногда даже занимая все, что привычно, по-видимому, заполняет три измерения пространства и непосредственно приносит с собой идею протяженного твердого тела. Я объединю эти чувства в осо-бый класс под названием внутреннего осязания или шестого чув-ства и распределю боли, которые иногда ощущают внутри плоти..; тошнота, недомогание, предшествующие обмороку, голод, жажда, эмоции, сопровождающие все страсти, дрожь от боли или от во-жделения, наконец, это множество смутных ощущений, которые никогда не покидают, но в некотором роде окружают нас в нашем теле и делают его для нас вс...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Самоощущение : история восприятия тела (ХVI–ХХ вв.) (автор Жорж Вигарелло)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку