Литургия
книга

Литургия : исторический и богословский комментарий к Литургиям Иоанна Златоуста и Василия Великого

Автор: Иларион (Алфеев Г. В.; митр. Волоколамский)

Форматы: PDF

Издательство: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия|Познание

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906960-30-6

Страниц: 769

Артикул: 95338

Электронная книга
590

Краткая аннотация книги "Литургия"

Божественная Литургия является главным православным богослужением, однако далеко не все верующие в полной мере понимают ее смысл. Литургия — богослужение, имеющее двухтысячелетнюю историю, обладающее глубоким символизмом, насыщенное богословскими смыслами и контекстами, далекими от сознания современного человека. Настоящая книга является самым подробным имеющимся на русском языке комментарием к тексту Литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого. Автор расшифровывает каждую фразу, каждый встречающийся термин, раскрывая смысл Литургии в широкой исторической и богословской перспективе. Книга изобилует информативными экскурсами, посвященными становлению и развитию Литургии, особенностям современной практики ее совершения. Для священнослужителей и всех, кто хочет глубже понять историю и богословское содержание Литургии.

Содержание книги "Литургия"


Предисловие
Часть первая. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Глава 1. ИИСУС ХРИСТОС — ХЛЕБ ЖИЗНИ
1. «Хлеб с неба» в Ветхом Завете
2. «Не Моисей дал вам хлеб с неба»
3. «Я есмь хлеб жизни»
Глава 2. ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ
1. Хронология событий
2. Приготовления к Тайной вечере
3. Была ли Тайная вечеря пасхальной трапезой?
4. Благословение хлеба и вина
5. Причастился ли Иуда вместе с другими учениками?
6. Иисус — истинная виноградная лоза
Глава 3. ЕВХАРИСТИЯ В АПОСТОЛЬСКУЮ ЭПОХУ
1. Евхаристия в Деяниях
2. Апостол Павел о вечере Господней
3. Евхаристия и священство в Соборных посланиях и Апокалипсисе
Глава 4. ЕВХАРИСТИЯ В ПОСЛЕАПОСТОЛЬСКУЮ ЭПОХУ
1. Евхаристическое богослужение во II–III веках
2. Не-евхаристические богослужения суточного круга
3. Развитие богослужения после Миланского эдикта
4. Литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста
5. Некоторые особенности византийской Литургии
Глава 5. ЛИТУРГИЯ КАК СИНТЕЗ ИСКУССТВ
1. Храмоздательство в христианской традиции
2. Икона и иконопочитание
3. Музыка за богослужением
Глава 6. ЕВХАРИСТИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
1. Святоотеческое учение о Евхаристии
2. Преложение Святых Даров: богословские аспекты
3. Как часто причащались в Византии и на Руси?
4. Подготовка к причащению
Глава 7. УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ ЛИТУРГИИ
1. Совершители Литургии
2. Место совершения Литургии
3. Литургическая утварь
4. Литургические облачения духовенства
Часть вторая. ТОЛКОВАНИЕ ЛИТУРГИИ
Глава 1. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ЛИТУРГИИ
1. Вхóдные молитвы
2. Облачение священнослужителей
3. Проскомидия
Глава 2. ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ
1. Начало Литургии оглашенных
2. Малый вход и Трисвятое
3. Литургия слова
4. Окончание Литургии оглашенных
Глава 3. ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ ПО ЧИНУ ИОАННА ЗЛАТОУСТА
1. Молитвы и ектении перед Великим входом
2. Великий вход
3. Просительная ектения и целование мира
4. Символ веры
5. Евхаристический канон
6. Ходатайственная молитва
7. Просительная ектения и молитва перед «Отче наш»
8. «Отче наш»
9. Главопреклонная молитва и возношение Агнца
10. Причащение
11. Завершение Литургии
Глава 4. МОЛИТВЫ ЛИТУРГИИ ВЕРНЫХ ПО ЧИНУ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
1. Молитвы верных
2. Молитва приношения
3. Анафора
4. Ходатайственные молитвы
5. Молитвы перед причащением
6. Молитвы после причащения
Заключение
Библиография

Все отзывы о книге Литургия : исторический и богословский комментарий к Литургиям Иоанна Златоуста и Василия Великого

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Литургия : исторический и богословский комментарий к Литургиям Иоанна Златоуста и Василия Великого

Глава 1. ИИСУС ХРИСТОС — ХЛЕБ ЖИЗНИ21восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нима-ло. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь...И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго (Ин. 6:60–63, 65–69).Нам, читающим беседу о небесном хлебе в свете христианского учения о Евхаристии, трудно в полной мере понять то удивление и негодование, которое эта беседа могла вызвать у неподготовленного слушателя. Пред-ставим себе на минуту, что к нам придет человек, который будет говорить о возвышенных духовных предметах, а под конец скажет: для того чтобы вам было хорошо, вы должны съесть мою плоть и выпить мою кровь. Вряд ли наша реакция сильно отличалась бы от той, которую описал Евангелист Иоанн.Между тем буквальный смысл того, что говорил Иисус, был именно та-кой. И обращен он был к тем людям, которые помнили ветхозаветные за-преты на вкушение «плоти и крови»: «...Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт. 9:4); «Никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего» (Лев. 7:26–27); «...Только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду» (Втор. 12:16). И вдруг этим людям, правоверным иудеям, знатокам и хранителям закона, предлагается есть человеческую плоть и пить человеческую кровь. Как они могли не содрогнуться от услы-шанного?Настойчивость, с которой Иисус призывает иудеев есть Свою Плоть и пить Свою Кровь, не может не вызвать вопрос: для чего Он предлагал им то, что для них было заведомо невыполнимо? Ответ на этот вопрос ищут в разных плоскостях. Чаще всего в беседе о небесном хлебе видят один из кульмина...

Иларион (Алфеев Г. В.; митрополит Волоколамский) другие книги автора