Православие
Настоящая книга представляет собой первый том задуманного автором подробного систематического изложения истории, канонического устройства, вероучения, нравственного и социального учения, богослужения и духовной жизни Православной Церкви.Особенностью настоящего труда и его отличием от названных вводных книг является стремление к достаточно подробному и объемному представлению материала. Адресатом книги является читатель, уже ознакомившийся с «азами» Православия и желающий углубить свои знания, а главное — привести их в систему.Книгу характеризует неспешный ритм повествования, требующий терпеливого и вдумчивого чтения.
Том 1. История, каноническое устройство и вероучение Православной церкви
Содержание
Содержание книги "Православие "
Отрывок из книги
ГЛАВА | $2 ЭПОХА ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ СПОРЫ Летом 362 года он издал Эдикт об учителях, целью которого было возбранить христианам преподавание в университетах и школах. Эдикт ставил своей целью нанесение удара по христианской ин- теллигенции, которая была все еще достаточно малочисленной. Трудно предположить, как бы развернулась деятельность Юлиа- на, если бы после непродолжительного царствования он не погиб в ходе военной кампании против персов. Правление Юлиана стало последней в истории Римской импе- рии попыткой реванша язычества. При Валенте, покровительство- вавшем арианству, язычество вновь отступило на второй план, а император Феодосий Великий (347—395) нанес по нему решающий удар, объявив его в з80 году вне закона и сделав христианство обя- зательной верой. В 381 году Феодосий созвал в Константинополе ИП Вселенский Собор, на котором было вновь осуждено арианство, а также ряд других ересей, в том числе монтанизм, аполлинариан- ство и савеллианство. Осуждены были также «духоборцы», или македониане (по име- ни епископа Константинопольского Македония), учившие, что Святой Дух не равен Отцу и Сыну и не является Богом. В период, предшествовавший Собору, учение о Святом Духе было предме- том разногласия не только между арианами и защитниками Ни- кейской веры, но и в среде последних. Василий Великий, напри- мер, из осторожности избегал называть Святого Духа Богом, за что его упрекал Григорий Богослов. Сам Григорий с ревностью защищал учение о Божестве Святого Духа на П Вселенском Со- боре и после его окончания. Отцы П Собора существенно рас- ширили Никейский Символ веры, заменив лаконичное «И в Духа Святого» на: «И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и славим...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Православие (автор Иларион (Алфеев Григорий Валериевич) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку