Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Учение великого богослова, поэта и мистика XI в. рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение прп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, к агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе, раскрывает основные темы его богословствования: слезы и покаяние, боговидение, божественный свет, экстаз, бесстрастие, обожение. Отдельно рассматриваются личность и учение прп. Симеона Студита, духовного отца прп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязь между личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.
Содержание
Содержание книги "Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание "
Отрывок из книги
Введение43ярче, чем теперь»; все, что касается луны и звезд, опущено1.Некоторые яркие и характерные для Симеона выражения в переводе Феофана Затворника теряют свою оригинальность и силу. Так, например, выражение Ð PíõðåñÞöáíïò Èåüò («негордый Бог»)2, имеющееся как в оригинале, так и в издании Дионисия Загорейского3, у Феофанапереведено как «многоснисходительнейший Бог», что и менее выразительно, и не соответствует мысли оригинала4.Список неточностей, опущений, перифразов и изменений текста,деланных Феофаном Затворником, можно было бы продолжить. Надо,однако, сказать, что Феофан и в других случаях часто не ставил передсобой цель воспроизвести подлинник с буквальной точностью. В предисловии к переводу с новогреческого книги «Невидимая брань», надписанной именем Никодима Святогорца (в действительности она принадлежит перу католического монахатеатинца Лоренцо Скуполи)5,святитель Феофан говорит о своем переводческом методе: «...Приходилось иной раз изменять слова книги для улажения течения речи, чтодопускалось инде и без этого. Потому предлагаемую книгу следуетпочитать не столько переводом, сколько свободным переложением»6.Таким же «свободным переложением» является и его перевод Словпреподобного Симеона Нового Богослова. Несмотря, однако, на указанные недостатки, перевод святителя Феофана имел огромное значение для русского читателя, который благодаря ему впервые получилвозможность глубоко соприкоснуться с духовным миром великого византийского святого XI столетия.Святитель Феофан, переведя первую часть изданного ДионисиемЗагорейским тома, отказался от перевода второй части, содержащейГимны. Этот труд осуществил в 1910х годах иеромонах Пантелеимон(Успенский)1 — высокоталантливый преподаватель Московской Духов1Симеон Новый Богослов. Слова I, 382.2Euch. 1, 158–159.3DZ I, 90, 515.4Симеон Новый Богослов. Слова II, 487.5См.: Meyendorff. Palamas and Spirituality, 44.6Невидимая брань, 3.Преп. Симеон Новый Богослов и православное Предание42и потому все недостатки...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание (автор Иларион (Алфеев Григорий Валериевич) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку