Учение о природе души в антропологии Фомы Аквинского
книга

Учение о природе души в антропологии Фомы Аквинского : философско-богословские предпосылки становления

Автор: Евгений Шилов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-238-0

Страниц: 247

Артикул: 91873

Возрастная маркировка: 16+

цена: 750
Купить и скачать Читать фрагмент

Учение о природе души Фомы Аквинского опирается на две античные «парадигмы»: учение Платона, воспринятое впоследствии неоплатонизмом и ранним христианством (особенно здесь следует выделить бл. Августина) и учение Аристотеля (душа как форма и энтелехия тела), продолженное впоследствии Ибн Синой. В эпоху Средневековья прослеживается несколько попыток совместить эти две «парадигмы» (Альберт Великий, Бонавентура), которые по разным причинам оказались неудачными. Фома Аквинский, учитывая наработки своих предшественников, смог осуществить синтез, совместив и гармонично соединив две «парадигмы» в единое непротиворечивое и органическое учение. Данная монография создана на основе защищенной в 2019 году в РАНХиГС кандидатской диссертации. Книга снабжена рядом приложений с переводами Фомы Аквинского.

Введение
1. «Старая парадигма»: платоновское учение о душе
1.1. Первые попытки определения природы души у досократиков и Сократа
1.2. Платон: спиритуализация человека. Человек как душа. Формирование первой парадигмы
1.3. Платоновская парадигма в неоплатонизме и раннем христианстве
1.4. Блаженный Августин и традиция платонизма в учении о душе
2. «Новая парадигма»: аристотелевское учение о душе
2.1. Аристотель: душа как форма и энтелехия тела
2.2. Аристотель: является ли душа «тоде п»
2.3. Интерпретация Аристотелевского наследия на Западе
2.4. Ибн Сина и его учение о душе
3. Попытка синтеза двух парадигм: Альберт Великий
3.1. Определение души у Альберта Великого
3.2. Первое и второе определение души у Аристотеля в комментариях Альберта Великого
3.3. Душа как suppositum и subjectum in se perfectum. Субстанциальность души в учении Альберта Великого
3.5. Францисканский корректив. Бонавентура: душа как forma, perfectio и motor тела
4. Томистский синтез: душа как forma тела и hoc aliquid
4.1. Критика платонизма и аверроизма («сепарационный дуализм»)
4.2. Рецепция Аристотеля и критика «унификационного дуализма»
4.3. Учение Фомы о природе души: Душа как forma тела и hoc aliquid
Заключение
Источники:
Литература:
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Фома Аквинский «Дискуссионные вопросы о душе»
Вопрос первый
Вопрос двадцать первый
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Таблица параллельных мест Quaestiones disputatae de anima с другими произведениями Фомы Аквинского
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Письмо Фомы Аквинского De modo studendi и опыт его прочтения
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Фома Аквинский. Дискуссионный вопрос «Действительно ли истина сильнее вина, короля и женщины»

Все отзывы о книге

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Рецензии на книгу

Чтобы писать рецензии и получать вознаграждения за рекомендации книг, станьте экспертом