2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica
Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточнохристианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени. В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др. Первый том посвящен раннему христианству и Византии. Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по ХХ в. Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX–XX в. и в таких культурных движениях Серебряного века, как символизм, авангард, неоправославие. Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.
Том 1. Раннее христианство. Византия
Содержание
Содержание книги "2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica "
Отрывок из книги
4849ластики (искусства статуэток). Девушка изобразила на стене тень своего спящего возлюбленного. Ее отецгоршечник, обрадованный полным сходством, вырезал изображение из стены и обложил его глиной.Жившие позже Дедал и Феодор Милетский добавили к этому изготовление большой объемной скульптуры. Вообще, полагает Афинагор,изображения и статуи богов появились недавно, так что известны имена художников, изготовивших их впервые. Статуи Артемиды Эфесскойи Афины сделал ученик Дедала Ендий; Аполлона Пифийского создалиФеодор и Телекл; Аполлон Делосский и Артемида — творения Идектеяи Ангеллиона; Гера Самосская и Аргивская — дело рук Смилида; Афродита Книдская в виде гетеры — произведение Праксителя, а остальные статуи богов вышли изпод резца Фидия. Короче говоря, подводититог своему «искусствоведческому» экскурсу Афинагор, нет ни однойиз статуй, которая не получила бы свое бытие от человека. Следовательно, они не боги, но «земля, камни, вещество и тонкое искусство(per ergoj tcnh)» (Leg. 17). Смешным кажется Феофилу Антиохийскому, что скульпторы и живописцы, изготовляя богов, обращаются сними как с обычными материалами, но, увидев произведения рук своих в храме или в какомлибо доме, поклоняются им, приносят жертвы,забыв, что эти боги остались тем же, чем были в их руках,— камнем,медью, деревом или другим каким веществом (Ad Aut. II, 2).В полемике с язычниками, стремясь показать, что крест как форма является структурной основой многих творений природы и предметов обихода, Тертуллиан дает интересное описание процесса создания статуй.Любому скульптурному изображению предшествует макет, сделанный из глины. Прежде всего ваятель ставит деревянный каркас («в форме креста, — подчеркивает Тертуллиан, — так как тело наше имеетскрытую форму креста», что ясно видно, когда человек стоит с распростертыми руками). На этот каркас накладывается глина, выявляя внешнюю форму статуи. Затем полученное изображение претворяется вмраморе или переносится на медь, серебро или любой другой материал (A...
Бычков В. В. другие книги автора
С книгой "2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica (автор Виктор Бычков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку