Абу ал-Касим ал-Каби и закат багдадской школы мутазилизма

109Приложение3 (VII). Воздух превращается в воду… Как и пар, соприкоснув-шийся с блюдом. 4 (XXVII). Серый оттенок может быть отдельным цветом, отлич-ным от черноты или белизны. 5 (XXVIII). Человек и все тела, что подлежат разложению и пор-че, созданы из четырех природ; и потому одни [вещества] превраща-ются в другие. 6 (XXXIV). Никто не может договориться о языке, не имея друго-го, предшествующего [этому], языка, с речью, через которую можно говорить с другим, с письмом. Кто же считает подобное возможным, то пусть испытает себя и поймет, что это невыполнимо.7 (LIII). Аллах не имеет мощи… упокоить груз в воздухе. 8 (LIV). Не может Аллах Всевышний… подвинуть некий груз, не задев другой — толкающий первый или притягивающий его. 9 (LVI). Движение тела вправо нельзя обратить в движение влево. 10 (LVII). Возможно существование тела, движущегося постоян-но и не имеющего покоя — но если речь идет о тяжелых вещах, то это невозможно. 11 (LVII). Неизбежно достижение падающим, тяжелым телом со-стояния непрерывного движения, вовсе не сменяющегося в воздухе покоем. 12 (LVIII). «Собирание» частицы с частицей инаково «расхожде-нию» частиц. 13 (LX). Корабль может просесть в воде на меру частицы, если бросить [эту] частицу на него. 14 (LXII). Если некий муж удержит пальцем яблоко в воздухе, а после — отведет палец, то оно упадет на землю… Нет сомнения в том, что убирание пальца порождает (муваллид) движение яблока к земле — и это есть движение-от-тела (харака ʻан ал-джисм), но не движение-к-нему (харака ʼилай-хи).15 (LXIX). Длина, ширина и глубина — нечто иное, нежели со-прикосновение [атомов], ибо одна длина, присовокупляемая к другой, порождает соприкосновение, но не [другую] длину. 16 (LXX). Не вместить телу веса, подобного [весу] горы — точно так же, как и не может волос содержать в себе твердость горы или ее вес.17 (LXXVIII). Знание противоположно смерти. 18 (LXXXV). Глава о могуществе гов...