Исламская философия и философское исламоведение. Перспективы развития

69Роль Сухраварди в развитии исламской философииМы находим, что Шейх озарения в большинстве вопросов вторит Ибн Сине, в особенности тем воззрениям последнего, ко-торые изложены в книге Ишаôраôт (начало ШархÖ ат-ТалвиôхÖаôт, в начале беседы об ограниченности измерений, страница 12 в моей ру кописи).Мы говорим это не с целью умалить заслуги этого великого бо-жественного мужа, так как невозможно отрицать его гений, однако постичь его заслуги можно только благодаря пониманию его аскетиз-ма, его мудрых слов, произведений и научных трудов, при том что Малик Захир, наместник Алеппо, по указанию своего отца казнил его светлость в возрасте тридцати восьми лет, о чем упомянуто в ис-тории Ибн Халликана1.Оценку Сухраварди, данную Ибн Каммуной, следует рассматри-вать в контексте последующего развития философии, задаваясь при этом вопросом: что, собственно, стало причиной того, что его нововве-дения в философии остались малозамеченными? После Муллы Садра и созданного последним учения превознесенной мудрости исламская философия достигла таких высот, что Сухравардиева «мудрость оза-рения» стала рассматриваться как нечто второстепенное. Естественно, что для нас и в наше время, учитывая развитие философской мысли, Шейх озарения оказался лишен особой привлекательности. Однако следует признать, что это относится не к ему одному, но ко всем преж‑ним учениям и школам. Поэтому мы не должны пренебрегать историческим значением трудов мыслителей и мудрецов. Наоборот, следует оценить их вклад в прогресс и развитие науки. Учитывая это обстоятельство, необходи-мость исследования произведений и идей Сухраварди с целью осве‑щения его замыслов и научных нововведений, а также его влияния на развитие исламской философии очевидна, и нам стоит задать два вопроса. Во‑первых, какова роль Шейха озарения в истории филосо-фии? Во‑вторых, какую пользу тщательное изучение произведений Сухраварди и его идей может принести современному исследователю философии?1...