Арабская философия. Прошлое и настоящее

Некоторые значимые для арабской философской м ы с л и X X века фигуры в книге не представлены и л и освещены скупо, поэтому мне показалось целесообразным воспользоваться л ю б е з н ы м согласием одного из авторов готовящейся к изданию «Энциклопедии новой и современной арабской мысли», доктора философии А й ю б а Абу-Дайе, на перевод (к сожалению, пока что только набросков) некоторых его статей для «Энциклопедии» и включение их в данную книгу. С а л я м е М у с а (1887—1958) Родители Саляме Мусы, египетские копты, переселились всей сво¬ей семьей в Каир. Саляме был м л а д ш и м из братьев (помимо него б ы л и брат и четыре сестры). В семье также были раб и слуга, что указывает на относительное ее богатство. О т е ц умер, когда Саляме был грудным ребенком. Учился о н сперва в начальной школе, а потом в разных ме¬дресе, пока не возникло намерение поехать в Европу. Саляме Муса рано испытал влияние журнала «Аль-Муктатаф» (начал выходить с 1876 года под редакцией Якуба Сарруфа), Ш и б л и Шмейла, Фараха Антуна. Я к у б Сарруф ориентировал Мусу н а инте­рес к науке. Что касается Ш и б л и Шмейла, то о н направлял его на от­каз от метафизики, на защиту свободы ж е н щ и н , разъяснял ему теорию эволюции. Среди того, что открыл ему Фарах Антун, были просторы европейской литературы. А х м а д Л ю т ф и ас-Сайид способствовал раз¬витию у него чувства патриота Египта. Намерение поехать в Европу в 1907 году было результатом как и х культурного влияния, т а к и д у ш е в н ы х перживаний, связанных с до¬м а ш н и м и конфликтами и обостряемых суровостью английской систе¬м ы обучения в медресе. Помимо сугубо образовательной, ставилась также цель познакомиться с современной культурой. Об этой поездке позже, в 1919 году, о н говорил так: «Я был ослеплен европейской ци¬вилизацией, свободой ж е н щ и н ы , и не нужен был у ж е никакой Якуб Сарруф, никакой Фарах Антун, чтобы открыть это мне. М о я связь с Египтом осуществлялась через «Аль-Гарида», ж у р н ...