Психолого-педагогическая антропология

65 Глава 2 История становления и развития психолого-педагогической антропологии «Антропология – это о нашем самовоспи-тании» И. Кант Генезис антрополого-педагогического знания в истории науки можно проследить на примере различных исторических эпох, каждая из которых создавала собственный, адекватный времени образ человека и характерный способ воспитания и образования. Античному миру человек представлялся как «микрокосм». В философско-педагогических воззрениях Сократа главной жиз-ненной целью человека было нравственное самосовершенство-вание. Платон и Аристотель также соотносили сущность чело-века с сущностью космоса. Античный космоцентризм сменился в Средние века христи-анским теоцентризмом, яркими представителями которого бы-ли философ Аврелий Августин Блаженный и Фома Аквинский, отличительной чертой их антропологического мировоззрения было обращение к проблеме развития человека. Эпоха Возрождения и Новое время породили гуманистиче-ское мировоззрение и провозгласили Человека как высшую ценность (Э. Роттердамский, М. Монтень, Т. Мор, Ф. Рабле, Т. Кампанелла и др.) Они подчеркивали многообразие и слож-ность человеческой личности, ее неисчерпаемые возможности и творческий потенциал. Однако корни антропологических знаний с точки зрения системного изучения человека в контексте воспитания и обра-зования мы находим в трудах основоположника научной педа-гогики Я. А. Коменского. Выдающийся славянский педагог впервые в истории научно обосновал антропологический принцип природосообразности воспитания и образования, необходимость опираться на природные способности и законы развития человека.