Фридрих Ницше и античность. Идея нравственного оправдания

33Зелинский Ф. Ф.: Фридрих Ницше и античностьФридрих Ницше исвоеобразнымблагочестиемиглубокойчестностью его искания,и объявляет своимлозунгом: "не мимо Ницше,а через Ницше".Ноегосамыечисленныеисамыестрастныепоклонники–это те,которые,не принадлежа ни кодному из перечисленных лагерей,просто каклюди,ради самих себя увлекаются мужественнойсилой и красотой его мышления и слова. –Чем этообъяснить?Сошлюсь на первые страницы своей статьи.Философ постоянного отречения,любивший какникто в каждый данный день свергать кумирыпредыдущего дня,будь то идеи или люди,одномукумиру остался верен всю свою жизнь;этимкумиром была античность трагической эпохи,досократовская Греция.К ней он пристрастилсяеще на школьной скамье,разбирая со словарем врукепленительныевсвоейзагадочнойотрывочностидистихиФеогнида;ейонпоклонялсяивпоследниегодысвоейразрушенной жизни. "Все философские системыпреодолены;греки сияют сильнее,чем когда-либо–особенно греки до Сократа" –так гласит одно изего последних изречений(Werke XIII, S. 3).Да,греки трагической эпохи с их еще нераствореннымиинстинктами,сихмогучимподъемом,с их глубокой верой в ту светлую цель,