Из жизни идей

ЛРГОСЪ И CIIA.Pl'A. 23 с:тво rеркаиских.ъ КВJJзей достави.rо с:ввто:му престо.rу въ Pшrk, 1po11.t духовной, и свtтскую В.Jiасть; соперничество греческихъ uе11.ен'Ь доставило еватой ropi> Апо.Jлова, кроиt духоввой re-IU.oвiи, о которой рtчь бwа выше, и геге:ионiю свtтскую. Спарта C'l'a.1Ja. иа д,ва безъ ::ма.Jаго cтo.Jitтiл мечо:мъ ЭJI.ta»>; но pyu, IЩ~вимавmа.а этоrь :иечъ, нахо~лась въ Де..1ьфах1>. Дtйствите.льио, геrе:моиiн Спарты бы..1а гораздо болtе на руку Де.tьфакъ, веже.1и rеге:монiя Аргоса, который, си.1ьвый евоим1. право:мъ, :могъ прtо:красво обходиться безъ mtxъ. Право Э'1'О им·.kло основавiе:мъ не допускающую никаго со:вmtвiн гомеровскую тр&Аицiю, согласно :которой Агамемнонъ, вождь 8.1.IВвовъ, RВJJЖНJJЪ именно въ Aproct и Микевахъ; ведвусм.ы­с.rенвость этой традицiи дозво.'l.ала аргосца:мъ призвать въ древ­вi>йmихъ герои ческихъ гробницахъ Микевъ гробницы Агаме­мвова, I\J1ите11Пестры и Кассандры. Всему этому съ помощью Де~ьфовъ былъ созд&В'Ь противовtсъ. Прежде всего была сочи­нена, въ пр<оТИвовtсъ гомеровской традицiи, та дe.щjjiiicxaя Орестел, о которой рi>чь была выше; r.'lаввал цt.Jiь ев, :какЪ 11Ы вн.d;ли, -бы.в нравственно редиriо3паа, во не трудно было 8&0АВО УАОВ.Jiетворить И ПОЛИТИЧеСRИIIЪ требоваиiЛМЪ IIИВуты, чтО и 6wo сд'Ьlаво: вопреки Гомеру, не А рrосъ и не Ми­вены, а спартавскiа А:миJUы бы.11И объявлевы стоJJицей Агаке­мвова (стр. 18). Именно Аииuы были очень удобны д.'JJI этой ц·hли: это быJiъ очень древвiй городъ, въ вем.ъ бы.1и старинвыя rероическiа гробницы, которы.а совреиевеn моr.11и приrодиться. Все же Деnфы дtйствова.1и иедлевно, исподволь. Въ Амик­ахъ иравился древвiй ку.1ьтъ богини А.'lександры: f'с-то ото­&еетвип съ пророчицей Кассандрой, которая быJiа убита вмtстl: С'Ь Аrаиеповомъ. Спартавскiй :культъ 3евса- А1'8.:м:еивова, вос­хо~вmiй еще къ кос:м:оrовической ...