Исторические характеристики

I. Публичные чтенияA 88 aпоколений, хотя нам нечему более учиться в огромных фолиантах, которые содержат в себе труды средневеко-вых мыслителей.Из короткой характеристики, которую я имел честь Вам представить, Вы легко поймете, что раздраженная и взволнованная действительностью мысль не обре-тала покоя и в той области, где по-настоящему должны разрешаться все противоречия нашего существования, в ясном сознании их примиряющего закона. В науке шла та же борьба, что и в жизни. В  конце XI  столетия уже начался спор между реалистами и номиналистами179, ото-звавшийся вскоре в богословии и получивший впослед-ствии великое значение. В XIII веке, т.е. в эпоху, о которой мне предстоит сегодня беседовать с Вами, этот спор перешел на другую почву. Парижский университет180, отстаивая логический элемент в средневековой науке, вел ожесточенную борьбу с мистическими стремлениями францисканцев181 и доминиканцев182. О  направлении тогдашнего мистицизма можно судить по уцелевшим отрывкам из  сочинений генерала Францисканского ордена Иоанна Пармского183. Он произносит безуслов-ный приговор над светским государством, над семей-ством, над собственностью, над внешнею деятельностью, и призывает всех к жизни исключительно созерцатель-ной, дабы скорее свершились земные судьбы человека. Папа должен был положить конец этим прениям, тем более опасным, что они находили сочувствие вне школы, в народных массах, жадно принимавших всякое новое учение, толкуя его сообразно своим понятиям. В начале