Вера и наука. Праздник бессмертия
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4460-9750-0
Страниц: 246
Артикул: 45770
Краткая аннотация книги "Вера и наука. Праздник бессмертия"
Богданов Александр Александрович (1873-1928) - русский социал-демократ, философ, экономист. Вниманию читателей предлагается философский очерк Богданова «Вера и наука» о книге В. Ильина «Материализм и эмпириокритицизм», посвященный борьбе веры и науки, исторического материализма и религиозного мышления. В книгу включен также философско-фантастический рассказ «Праздник бессмертия» (1914 г.).
Все отзывы о книге Вера и наука. Праздник бессмертия
Отрывок из книги Вера и наука. Праздник бессмертия
XI. Как было упомянуто, обычно-эмпирическое или реалистическоепонимание "вещей в себе" и "вещей для нас" у Вл. Ильина является хотя ипреобладающим, но не единственным. Прежде всего, он слишком верныйученик Плеханова, чтобы иногда не перейти на его точку зрения. А дляПлеханова "вещь в себе" отнюдь не есть "чувственное бытие",принципиально однородное с "вещью для нас". Плеханов, как известно, поддавшись влиянию кантианства, сначалаприписывал "вещам в себе" какую-то особую "природу" "свойства","формы", о которых мы никакого понятия составить не можем, потому что"явления" или "вещи для нас", с которыми мы только и имеем дело вопыте, представляют из себя только "знаки", "иероглифы" этих "вещей всебе". Потом Плеханов отрекся от такого взгляда, и стал утверждать, чтовещи в себе, конечно, существуют, но никакого "вида", помимо того,который обнаруживается в их "проявлениях", в их "действии на нашиорганы чувств", они не имеют. Поясняя эти два взгляда конкретнее, -земля, например, до возникновения на ней жизни, конечно, существовала,- но с точки зрения первого взгляда она была совершенно "не похожа" нато, как мы ее, основываясь на своих чувственных восприятиях, склоннысебе представлять, - "вид" ее был совершенно иной и для наспринципиально недоступный; по второму же взгляду она ни на что вообщене была "похожа", никакого "вида" не имела, а получила его только тогда,когда появились живые существа, обладающие органами чувств, и "земляв себе" стала "действовать на них". Оба эти взгляда вполне метафизичны и философски бесплодны.Первый из них, вопреки основному требованию науки, стремитсяобъяснить известное нам, т.е. "явление", через неизвестное, т.е. через"вещь в себе", о которой известно только то, что она "совсем не похожа" наявление. Второй же взгляд приписывает вещам "в себе" такое голое,лишенное всякого чувственного характера, "существование", котороелогически равносильно не-бытию, как это показал еще Гегель (в своей"Логике"). Ибо если у "бытия" отнять всякое реаль...
С книгой "Вера и наука. Праздник бессмертия" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Богданов А. А. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку