Лубочная библия: язык и текст

3 0 ~ ВВЕДЕНИЕ в ПРОБЛЕМАТИКУ» 1.3. ЛУБОК и ТРАДИЦИОННАЯ ГРАМОТНОСТЬ Лубочная письменность сохраняет и развивает традиции город­ской литературы конца X V I I — начала X V I I I в. П р и этом о круге чте¬ния и вообще о культуре городского мещанства известно очень мало. Это связано с тем, что эта среда дала крайне мало мемуаристов, а эт¬нографы и фольклористы интересовались жизнью крестьян, а не горо¬жан. Поэтому наиболее существенный материал, касающийся быто¬вания лубка, обнаруживается в описаниях быта крестьян, сделанных в X I X веке. Использование информации, относящейся к более позд¬нему периоду и к иному сословию, в данном случае вполне право¬мерно. Как известно, культура X V I I в. была общенациональной и еще не носила сословного характера. В X V I I I — X I X вв. именно крестьяне дольше всех сохраняли этот тип культуры. В X I X в. лубочная книжность широко распространяется среди крестьян. Лубочные листы продавались на городских ярмарках, а оттуда разносились офенями по всей стране. Именно в деревне луб¬ки сохраняются вплоть до начала X X века, именно здесь их находят коллекционеры и фиксируют этнографы. Основные этнографические свидетельства говорят о бытовании лубочной письменности среди крестьян, жизнь которых этнографы исследовали более охотно, ч е м жизнь горожан. В период между петровскими преобразованиями и осуществлен¬ной большевиками в первой трети X X в. ликвидацией неграмотно¬сти культура России имела отчетливо сословный характер. П р и этом языковая компетенция людей, получивших образование не ниже сред¬него, очень сильно отличалась от языковой компетенции остальной части населения страны. Письменный язык и круг чтения людей, по¬лучивших среднее и высшее образование, примерно соответствует н а ш и м представлениям о русской культуре X V I I I — X I X вв. Именно дворянско-разночинская образовательная модель легла в основу боль¬шевистской программы ликвидации неграмотности и постепенного перехода к всеобщему среднему образованию. И жите...