Святые Петр и Иоанн. Два первоапостола

18 г л . Матвея мы считаемъ п р я м ы м ъ внутреннимъ р а з -витчемъ и процолжен!емь р а з с к а з а н н а г о в ъ 16 г л а в е . Н о особенно з а м е ч а т е л ь н о , что в ъ н а и б о л е е позднемъ Е в а н г е л ш 1оанна, с т о л ь отличающемся по п л а н у , по­вторено, если не дословно, то п о смыслу, это ж е самое о б е т о в а щ е , но к а к е у ж е и с п о л н я ю щ е е с я : « к а к ъ пос-л а л ъ Меня Отецъ, т а к ъ и Я посылаю в а с ъ . С к а з а в ъ э т о , д у н у л ъ и г о в о р и т ь и м ъ : примите Д у х а С в я т а г о . К о м у простите г р е х и , тому п р о с т я т с я ; на к о н ь о с т а в и т е , н а томе останутся» (1о. 20 , 21-23). З д в с ь н е т ъ н и к а к о г о выдълен1я П е т р а , а между т ь м ъ исполняется обетова­ние, данное, к а з а л о с ь б ы , непосредственно е м у * ) . И н е т ъ этого выделеН1Я, самого д а ж е упоминан1я о н е м е п р и т о р ж е с т в е н ч о м е л о с л а ш и у ч е н и к о в е на п р о п о в ъ д а ш е всей твари по в о с к р е с е н ш и п е р е д е в о э н е с е т е м ъ : Me. 28, 18-20, М р . 16, 15-19, Л к . 24, 48-50, Д . А л . 18. 2, L-4. Н е т ъ и н и к а к и х ъ у к а з а н ! й , чтобы П е т р ъ п о л у ч и л ъ к а к у ю н и б у д ь единственную в л а с т ь примата, в ъ отли-4ie отъ д р у г и х ъ а п о с т о л о в ъ ; о б ъ т о в а ш е , данное е м у , было исполнено с ъ точностью, н о д л я в с ъ х ъ . О д н а к о , о с ­тается еще о б ъ т о в а ш е ^ данное лично Ш т р у и не_ повто­ренное д р у г и м ъ апостоломъ: «_и Даме тебе, ключи Царства». П о поводу этой метафоры производится в н и м а т е л ь н а я э к з е г е з а , у с т а н а в л и в а ю щ а я з н а ч е ш е вручен]я ключей *) См. н а п р . , у d'Herbigny, I , 252-3: Petrus eas tenebit pro Regno i n utraquc eius conditione, sive i n i t i a l i ( i . et Ecclesia militante), sive p e r f e c t a e . Последнее есть преувеличенле, ведущее къ явнымъ не сообразно с...