Древние изображения святых князей Бориса и Глеба

9й княза въ срац* златами нищьми шьвена и на въж гривьну злату носяща. и поюсъмь въдьрьмитъмь пр*поюсана и по плещьма бисьръмь поки­дана, и мьчь носяща златъ, те да бишя и на сгнив видели въпьсанъ и шаромъ оукрашенъ такою же оутвариго. то кольма ся бишя дивили по-мъ1шлшюще и рекуще. како тъ си самъ будеть истовъи красенъ, ели то образъ сиць iero юсть чюдьнъ». «Аще ся прилучить 1емоу и княза впдъти с*дяща въ срац* (=срачицв) бисьромь нокыдан*. гривьну ця-таву на въш носяща и обручи на рукоу, потсъмь въльръмитъмь noia-сана, и мьчь златъ при бедр* висящь, и оба полъ! iero болафЪ! с*дящя въ златахъ гривьнахъ и ПОШСБХЪ И обручьхъ; ти аще къто въпрагааютъ възвращьшаася на свою землю, чьто вид* тамо, речеть не в*д* како испов*дати того, свои въ1 бъсте очи оумъли достоин* чюдитися той красот*». Конечно, зд*сь д*ло идетъ не о нижней сорочк*, а о верх-немъ плать* въ Ф о р м * сорочки. Такъ н въ древнемъ Чешскомъ слово это принималось въ зпаченш туники, какъ свид*тельствуютъ глоссы въ Mater verborum. Въ такомъ же смысл* употреблялось слово sarica въ средне-Латинскомъ, и частно serkr въ древнемъ Скандинавскомъ Ткани для такой сорочицы употреблялись таюя же, какъ и для свиты. Пришитаго ворот­ника у нее не было, а было или нашитое, или наложенное оплечье, въ томъ же род*, какъ и на подол*. Постоянною принадлежностью этой одежды были поручни, бывав-iuie и изъ золотой ткани, или изъ другой, цв*тной. обыкновенно того же пв*та какъ воротникъ или оплечье, и кайма на подол*. Такою же по­стоянною принадлежности этой одежды был ь и поясъ, то УЗЮЙ. почти или совс*мъ невидный, то широки!, нер*дко, а можетъ быть и всегда, зо-