Главные обобщения всемирной истории

— 4 — (внешнюю) и культурную (внутреннюю), въ зависимости отъ того, повествуете ли она о событаяхъ или описываете быте. Въ обоихъ случаяхъ HCTopia можете быть политической (разсказъ о полити-ческихъ событаяхъ или onncaHie государственнаго устройства), сощальной (сощальныя движешя и общественный строй), цер­ковной и т. д., и т. д. Разъ историчесые факты прагматическаго или культурнаго характера констатированы, ихъ нужно между со­бою связать,—искусство, которому учить историческая методолопя. Современная наука исходите изъ идеи здкондщрщти. всёхъ явлешй, совершающихся въ Mipi. и историчесше факты не составляютъ исклю-четя изъ общаго правила. Законы, управляюпце явлешями, быва­ютъ двухъ родовъ: ^причинные, въ которыхъ выражается неизменная связь причинъ и следств1й (одинаковыя причины порождаютъ одина­ковый следств1я), и^во^ющрнные, т. е. законы развитая, заключающееся въ неизменности порядка, въ какомъ совершаются изменешя всякихъ формъ (аналогичный формы развиваются авалогичнымъ образомъ). По отношенш къ прагиатическимъ фактамъ въ науке давно уже уста­новилось требоваше—связывать ихъ между собою, какъ причины и следств1я, т. е. выводить одни, какъ следстая, изъ другихъ, кото­рые по отношенш къ нимъ рассматриваются, какъ причины. Самое слово ппрагматизмъи сделалось синонимомъ установлена щжчинной связи. Прагматическая истор1я есть не что иное, какъ построеше одного целаго изъ разрозненныхъ событай, связанныхъ одни съ дру­гими въ причинные ряды. Событая предполагаюсь людей, которые ихъ совершили, а людсюе поступки предполагаютъ мотивы, заста-влявппе действовать данныхъ лицъ такъ, а не иначе. .Прагматиче­ская истор1я поэтому всегда нуждается въ^ографическомъ элементе и въ психологическомъ анализе, будете ли идти речь объ одномъ лице („герое"), или о многихъ, о массе („толпе**). Для.культурных$ фактовъ (формъ матер1альнаго, духовнаго и общественнаго быта) истор1я пользуется связью эволющонною, показывая, какъ та или другая форма,—будете ли то, напр., покрой платья, бо...