Читать фрагмент

книга

Критика политической философии

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего — либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Форматы: PDF

Серия: Университетская библиотека Александра Погорельского

Издательство: Территория будущего

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91129-059-7

Страниц: 421

Артикул: 23946

Электронная книга

208 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Критика политической философии . Избранные эссе"

Предисловие

Раздел 1. Категории

Что такое .гражданское общество.?

Гражданское общество как улыбка Чеширского кота

Гражданское общество как политико-социологическая реальность

Гражданское общество как утопия

К понятию политического насилия

Постановка проблемы

Политико-философские подходы к проблеме насилия

Политические смыслы .цивилизации

Два дискурса о .цивилизациях

Столкновение цивилизаций. и .межцивилизационный диалог. как реальность

О предмете и употреблениях понятия .революция

Предварительные замечания

О блуждании метафоры .революция. (вместо рецензии)

Революция и Современность

Непредсказуемость революций и ее значение для теории революции

Революция как событие

Раздел 2. Практики

Законодательство истины, или Заметки о характерных чертах отечественного дискурса о нации и национализме

Ненасилие в политике: теоретические парадоксы и их практическое разрешение

Ненасилие как политическая проблема

Политика ненасилия. и революции 1989 - 1991 годов

Заключение

Либерализм и Просвещение

Варианты связи либерализма и Просвещения: современные подходы

Методологии исследования связи либерализма и Просвещения

Ключевые понятия описания связи либерализма и Просвещения в их статике и исторической динамике

Вместо заключения: связь либерализма и Просвещения в исторической динамике

Раздел 3. Должное и сущее в политике

Мораль и политика

Функции морали в .большой. и .малой политике

Мораль с точки зрения участника политики и с точки зрения ее зрителя

Насилие / ненасилие как ключевая проблема политической морали

Подведем итоги

Заметки об .общественной морали. (в связи со статьей Р. Г. Апресяна .Понятие общественной морали., Вопросы философии, 2006, № 5)

Критика кантовской критики .права лгать. как выявление границ моральной философии

Проблема абсолютности моральных требований

Об онтологии границ кантовской практической философии

Вариант объяснения парадоксов эссе о .мнимом праве лгать

Кризис и революция. Беседа в редакции .Русского журнала

Конец истории?

Многообразие капитализмов

Упущенные возможности

Забудьте о философах-царях!

Исчерпание трансформирующих утопий

Отрывок из книги

WXYZ[ \]^_[`Za. \YZ`Z\] ^XbZ`Zde[\Xf hZbX[XhZZглобальной Современности, как в ее центрах, так и на периферии, в самом деле с различной долей успеха реализовывались. Такие реа-лизации и есть историко-политический предмет теории гражданско-го общества.Сказанное — лишь первые и самые абстрактные принципы по-строения теории гражданского общества. Главные трудности возни-кают при их развертывании. Откуда гражданское общество черпает ресурсы самоорганизации, если все «дисциплинарные технологии» (по Фуко) современного общества направлены против этого? Как та-кая самоорганизация может оказаться сильнее чудовищной комби-нированной силы современного государства и рынка, без сдержива-ния «колонизаторских» (Хабермас) поползновений которых граж-данское общество теряет не только свое «лицо», но и свой raison d’être³⁰? Что, даже если гражданское общество обнаруживает такую силу, делает его агентом освобождения, а не угнетения, свободы и ра-венства, а не, скажем, хаоса или националистической или религиоз-но-фундаменталистской дикости? Откуда, наконец, ему брать новые утопические энергии в век их «истощений» и после всех великих раз-очарований, которые принесли разнообразные освободительные практики недавно закончившегося двадцатого столетия?Ставка должна быть ясна: либо теория гражданского общества на-ходит ответы на эти вопросы — и тогда она обретает второе дыхание не только интеллектуальной, но и политической жизни, либо она перестает быть теорией и становится путеводителем по музею «ис-тории концепций гражданского общества», комментируя и вдалбли-вая скучающим студентам то, что когда-то говорили великие, для ко-торых гражданское общество еще было живой общественной прак-тикой. Но это уже выходит за рамки данной статьи. ³⁰ Вспомним хрестоматийное определение, данное гражданскому обществу Эрн-стом Геллнером: «Гражданское общество — это набор разнообразных неправи-тельственных институтов, достаточно сильных для того, чтобы быть противо-весом государству и, не препятствуя ему исп...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Критика политической философии . Избранные эссе (автор Борис Капустин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!